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唐朝有才华的诗人很多，有的千古留名，妇孺皆知，如李白，如王维；有的璀璨一时，淡泊于世，渐渐不为人知，“愿为持竿叟”的綦毋潜就是其中一位。 綦毋潜大约在公元692年出生在江西赣州的南康，字孝通，少年早慧，十五岁就离开家乡来到京都长安，成了游学的“京漂”，渐渐有了诗名。 才学盛于当时，与王维、张九龄、孟浩然等都是好朋友，恐怕他想不到千年以后却是因落榜而被后世人所熟知，因为科考失利那年，好朋友王维给他写了一首《送綦毋潜落第还乡》，后被清代的蘅塘退士收进《唐诗三百首》，使得綦毋潜成为千古有名的落榜生，也侧面说明，当时落第，并非才学不好，只是刚巧应试文章不合考官的意而已，正如王维诗中所劝慰： 圣代无隐者，英灵进来归。 逐令东山客，不得顾采薇。 既至金门远，孰云吾道非。 江淮度寒食，京洛缝春衣。 置酒长安道，同心与我违。 行当浮桂棹，未几拂荆扉。 远树带行客，孤城当落辉。 吾谋适不用，勿谓知音稀。 这首诗里表现出的“不念过往，不畏将来”的精神，是非常贴心的勉励，也可以作为千百年来，给莘莘学子们的加油打气诗，给怀才不遇者的鼓励勉慰诗。 落第的綦毋潜，与好朋友们依依惜别后，回了老家江西赣州，继续耕读，几年之后，再次赴京赶考，终于进士及第，逐渐成为盛唐时期江西最有名的诗人。 綦毋潜性格恬淡，诗风与王维接近，满腹才学但一直未被朝廷重用，时有亲近田园的归隐之心。期间回乡省亲，路过洪州，即今江西南昌，与当时洪州都督张九龄相会，政见相同，交谈甚欢，并以诗作唱酬。 后来，张九龄成为一代名相，辅佐唐玄宗，但唐玄宗越来越好大喜功，越发亲近那些建立边功的武将，对一些武将的不法行为也睁一只眼闭一只眼，比如安禄山，玄宗不听贤相张九龄居安思危的良言谏告，放虎归山，对朝廷失望的一些文臣有的就选择了不问世事，綦毋潜也在其中，第一次辞官归隐，已经四十不惑，好朋友王维又送了他一首诗：《送綦毋秘书弃官还江东》： 明时久不达，弃置与君同。 天命无怨色，人生有素风。 念君拂衣去，四海将安穷。 秋天万里净，日暮澄江空。 清夜何悠悠，扣舷明月中。 和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。 无庸客昭世，衰鬓日如蓬。 顽疏暗人事，僻陋远天聪。 微物纵可采，其谁为至公。 余亦从此去，归耕为老农。 老朋友王维表达了自己的一份理解，感慨境遇相同，心灵相通，羡慕綦毋潜走出俗务，归隐自然，劝慰朋友和自己“天命无怨色，人生有素风”，描绘回归自然的秋光山色，明空万里，自己也想一同归去。 綦毋潜带着朋友的一份别情，在江淮一带游历，饱览山河风光，正如王维诗中所言，一叶扁舟，在幽幽蒹葭之中悠荡，在月光之下扣舷而歌，好不自在。  这样潇洒了几年，士大夫的情结总是让他不能真正断了“济苍生，安黎民”的念，于是重新复出谋官，先任左拾遗，后任著作郎，但盛世留给他的时间已经不多了，不久后安禄山起兵，安史之乱爆发，綦毋潜彻底死心，再度归隐，回到江淮一带。 江淮的湖光山色都收进了綦毋潜的诗中，留下许多咏叹自然风光的山水纪游诗篇，《题鹤林寺》中留下“松覆山殿冷，花藏谿路遥”的千古名句，还有历代诗评家都赞许的《题灵隐寺山顶禅院》： 招提此山顶，下界不相闻。 塔影挂清汉，钟声和白云。 观空静室掩，行道众香焚。 且驻西来驾，人天日未曛。 其中“塔影挂清汉，钟声和白云”，也是历代未有的好句，《唐人才子传》中所言，綦毋潜“善写方外之情”，善于抒发世俗之外的感情，典雅清丽，恬淡适然，这一诗作风格，历代选家都认为莫过于《春泛若耶溪》，这是綦毋潜最著名的一首，也入选了唐诗三百首，与王维送他的那首劝慰落第还乡的诗遥遥相望，像是给落第诗的一个最终注脚： 幽意无断绝，此去随所偶。 晚风吹行舟，花落入溪口。 际夜转西壑，隔山望南斗。 潭烟飞溶溶，林月低向后。 生事且弥漫，愿为持竿叟。 这首诗非常具有流动画面感，就像是一个古代版诗意小视频：镜头跟着诗人，诗人怀着隐居幽念，登上一叶扁舟，随心所欲荡着，晚风轻轻推送着小舟缓缓行进，顺着一路花丛就入了溪口，悠悠荡荡，荡到夜色起时，已转过西山沟，隔山仰望，看见了星斗闪烁，此时水面与星空之间弥漫着氤氲的水气，小舟在如烟水雾中穿行，月亮低低在林间一路划向了身后，人生与这世事都如这水雾渺茫无尽啊，我愿终老在这水乡，做一个持竿垂钓的老叟…… 在这样的基调中，镜头越来越远，越来越远，诗人与小舟，逐渐消失在水面，消失在天际…… 而綦毋潜，也是真的消失了，綦毋潜二次归隐江东后，未曾返回故里，之后不知所终，再无音信，就像真的在漂流中划入了平行世界，最终没人知道他卒在何方，享年多少。 綦毋潜现存诗作大约二十六首，唯有以此为证：这个世界我曾来过。 另注：綦毋氏复姓是一个多民族的古老姓氏，今已不再，主要来自春秋时晋国大夫綦毋张的后人，也有一部分出自古匈奴族的姓氏，后简改为单姓綦氏、毋氏、张氏等，分别融入各姓氏大家庭。 遇见是缘，点赞点亮在看 |
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