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文 / 悠悠我心 今天的读史，大家肯定知道所为何事。上一篇推文，已经简要地呈现了这一事件，今天有关方面的处理结果也已公之于众。 引起全网刷屏、全民关注的事件，当然不能止步于对个人的处理和对个案的讨论。倘若仅仅将目光聚焦于具体人、具体事、具体错误，而没有深入思想、观念、意识层面的剖析，就难以换来集体性的反思和进步。 所以，今天的话题，围绕规则，以及规则意识展开。 （一） 什么是规则？ 人类为了有序的生存，为了和谐的生活，需要行为规范的约束。比如，大家都遵守交通规则，才会有生命的安全，这就是规则；大家都讲文明懂礼貌爱护环境，才会有生命的质量，这也是规则。 一个文明社会，遍布着各种规则。制定这些规则的首要目的，并不是要严加束缚我们的行为，而是为了更好地保护我们自己。社会的秩序，需要严密的规则来维护，一旦肆意逾越甚至践踏规则，我们的安全就会受到不同程度的威胁，文明就会陷于野蛮的陷阱。 没有规矩，不成方圆。人存于世，无论是谁，无论何时，都不是一座“孤岛”，都不能游离于规则之外。 不守交通规则，就会埋下车祸的隐患；不守人与动物相处的规则，则会增加“人入虎口”的风险；不守按秩序排队的规则，则会让人与人之间的相处很不愉快……规则，就在每个人身边，是我们时刻都能感知并践行着的现实问题。 《孟子》中有这么一段：“挟太山以超北海，语人曰'我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰'我不能’，是不为也，非不能也。”孟子在这里所说的“不能也”，涉及的是一个事实问题，而“不为也”，则涉及的是一个规范问题。 一件事情，一个人有能力做还是没有能力做，不是这个人所能选择的，也不是别人应该做价值评判的。但一件事情我是“为”还是“不为”，就是在做选择，而你也可以做评价。这里，我做选择和你做评价所依据的，都是某条“规则”。 （二） 何谓规则意识？ 是指发自内心的、以规则为自己行动准绳的意识。比如说遵守校规、遵守法律、遵守社会公德、遵守游戏规则的意识。人类社会之所以走到今天，有了现代的文明发展，除了来自于自身强大的智慧和创造力之外，还应该归功于不断完善的规章制度，以及人类需要不断加强的“规则意识”。 网络上有这么一个段子：一青年男子谈了个女朋友，一天他俩散步过街，看见有红灯，男子脚步不停，拉上姑娘就要闯红灯。姑娘想：你红灯居然都敢闯，什么违法乱纪的事情做不出来。两人分手了。不久，男子又谈恋爱耍了一个女朋友，一天上街过公路，男子记住了上次的教训，要等红灯灭绿灯亮。他女朋友说：连红灯都不敢闯，你还能做什么呢？拜拜！ 相同的场景，不同的选择。有没有规则意识，一目了然。 传统文化讲究“天圆地方”、“长幼有序”，遵循规则应该成为人的第二天性，正如孔子所说的“从心所欲不逾规矩”。但因为种种原因，这些优秀文化的传承出现了断裂带，在从“熟人社会”走入“陌生人社会”，从传统社会走向现代文明社会之后，“规则意识缺失”成了最大的痛点。 因为规则意识缺失，个人可以绑架集体，私利可以凌驾于公德，个体失误需要公共安全买单…… （三） 规则是公共的，规则意识是个人的。 社会文明程度不仅体现在政府部门制定了怎样的规则体系，而且体现在社会成员具有怎样的规则意识。 若干年前的深夜，哈佛大学图书馆发生了一场大火，将馆藏的古书绝籍毁于一旦。有意思的是，有一位学生事前违反图书馆规则，将一本哈佛牧师捐赠的古书带出馆外，也使得这本书成为哈佛牧师捐赠的250本书中唯一幸存的珍本。 经过激烈的思想斗争，这位学生走进校长办公室，说明事由后，郑重地将书还给了学校。哈佛校长接下来的举动更令人吃惊：收下书表示感谢，对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后又把他开除出校。 哈佛的理念是：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。同理，让规则为人类守夜，比用其他任何东西都更安全有效。 也许有人会说：规则是死的，人是活的，活人为什么要被死规则套住？在某些中眼里，规则是人定的，一切都可以改变；法律是人执行的，一切也可以商量。久而久之，规则在某些人眼里，就成了可有可无的摆设。 规则一旦成为了摆设，危险也就不请自来。要知道，机器和工具没有长“眼睛”，老虎和大象也没有学会“通融”。 （四） 人是制定规则的主体，规则一旦制定，人也成为了必须受其约束的客体。 这意味着，规则并不是时时处处都符合每个人的利益，也不是时时处处都有人愿意心甘情愿地遵守，它必须要求某些人在一定的时刻做出一点个人的牺牲，而这种牺牲从整体和长远来看，又是必要和必须的。 守规矩才会更自由。孟德斯鸠说：“自由是在法律许可的范围内任意行事的权利”。脑中有规则，手中守规则，才能成为社会秩序的守护者，才能减少不确定性、降低不可预料的风险、给人们带来安全感。 古人云：渡人上船，渡己上岸。 当你维护规则的时候，其实也就是在维护自己利益。规矩不应该是停留在纸上的文字，更应该是我们心中的一把标尺，遵规守矩，敬畏规则，才能更好地保护他人，更好地保护自己，更好地保护下一代。
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