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开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经，开启大智慧 第二十五章 道法自然章\四大章 第一段：有物混成， 先天地生。 第二段：寂兮寥兮， 独立而不改， 周行而不殆， 可以为天地母。 第三段：吾不知其名， 强字之曰道， 强为之名曰大。 第四段：大曰逝，逝曰远，远曰反。 第五段：故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道。 第六段：道法自然。  道德经第25章 题解：此章以“道法自然” 著名，令学人反复参悟。道德经是横空出世，“道法自然”足以让世人震惊。人生密码就在其中，人必须走出一条全新的道路，脱胎换骨，成为新人。此章提出道的定义和道天地人的四元新宇宙观（四大） ，代替天地人的三元宇宙观。这是伟大的观念变革，从直观进入抽象。 人具有抽象能力，可以进行概念分离。物、象、无象是认识宇宙真相的根本路径，这三次概念分离、三次抽象是无与伦比的伟大成果，离物入空是离开物逻辑，进入空逻辑。世人几乎没有充分认识物、象、无象三次概念分离和三次抽象的伟大意义，思维正是由此深入，进入“本来面目”，这就是自然。世人认为物是真的，其他都是不真的。但老圣认为物是最大的假，象比物真，无象比象更真。物是“魔”，障蔽了本真，或者说现象障蔽了本质。 宇宙法界的本真是算法和逻辑，物的算法和逻辑是迷惑性的，是自我封闭的。人与物交往太久，心中只有物逻辑，被物逻辑反锁而毫无觉察，并因此而排斥空逻辑。无象算法和无象逻辑是最高等级的，阿尔法狗打败围棋高手的秘密是空逻辑打败物逻辑。阿尔法狗对空逻辑有更深的领会，围棋正是以“空”为取胜标的的。人类智慧，甚至科学发展必将从对物逻辑的领会转向为对空逻辑的领会。  空逻辑是个广泛的概念，无象是空逻辑中更为玄妙的逻辑。无象就是道。因为空，因为无象，道是不可用语言描绘的，语言的本质起源于物逻辑，无法突破物逻辑。这就是“希言自然”（无言才是真言），唯有妙心契悟。整部道德经都是要弃徼入妙，开启妙心。道的认知是建立在无象的认知基础上，物是小逻辑，无象才是大逻辑。物代表初级算法，无象代表高级算法，这就是徼心与妙心的差别。 通过修证，天地人都已证道，证道后方有道天地人“四大”，未证道前只有一大。证道之路就是人法地，地法天，天法道。前后二章合解，义理清晰。 译文： 宇宙法界中有那么一物， 它没有边际， 它不是确定态， 而是混成态。 --它就像一个少女的笑容， --包含了无数的美妙， 随时都在微妙的变化。 世人认为天地是亘古长存的， 但它比天地更为古老。 它听上去没有声音啊， 看上去如同虚空啊。 它是独立独存，毫无依赖性， 从来没有改变自己的真容。 但它在整个法界运行， 从来没有停息。 世人总是说运动着就不静止， 静止就不运动。 但它既是静止的又是运动的， 令世人的语言失去了描述的价值。 世人认为天地是万物的母亲， 它才是天地二位的母亲。 我不知道如何称呼它， 只有勉强称呼为道， 又勉强取了另一个名字曰大。  大就是正在膨胀， 正在膨胀就是离中心越来越远， 离中心越来越远就是又正在返回中心。 我的语言已经用尽， 世人听上去像是在说胡话， 但这正是我玄同大定中所实证。 所以称为道是大， 天是大，地是大，人同样是大。 宇宙法界中有四元最大， 人却却是其中一大。 因为人效法地， 地效法天， 天效法道， 宇宙万有都效法道。 那么道效法什么呢？ 道效法自己， 或者说道无可效法， 道就是本来现成。 我称为“道法自然”。 经文很含蓄，“--”表示隐含义，补充理解。 
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