 卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯（Karl Theodor Jaspers，1883年2月23日—1969年2月26日），男，德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家。雅斯贝尔斯主要在探讨内在自我的现象学描述，及自我分析及自我考察等问题。他强调每个人存在的独特和自由性。 在1949年出版的《历史的起源与目标》中提出一个很著名的命题———“轴心时代” 卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯生平 在1883年出生于奥尔登堡的小家庭的雅斯贝尔斯，他的父亲是法学家。自幼对哲学感到兴趣，但因父亲的法学专业影响而入读大学的法律系。他自己很清楚自己不喜欢法律，于是1902年转读医学。 到了雅斯贝尔斯1909年在医学院毕业，到海德堡精神科病院工作。当时艾米·卡普林已经在那里工作。雅斯贝尔斯对当时的医学界对精神病的研究方式很不满，立志要改善精神病学研究。1913年，他在海德堡大学得到临时心理学教师一职。后来，转为长期聘任，从此不返回临床工作岗位。 40岁的雅斯贝尔斯，从心理学转投到了小时候喜欢的哲学，并且扩展到精神病学的工作。他便成了鼎鼎大名的哲学家，在德国与欧洲享有盛名。1948年雅斯贝尔斯来到瑞士的巴塞尔大学工作。他在哲学界中仍然表现突出，直到1969年与世长辞。 他还有许多作品 《这个时代的人》1933年 《时代的精神状况》1931 《尼采》1936 《存在哲学》1938 《哲学入门》1950年 《什么是教育》 《大学教育中的自由》 《大学之理念》2007年 《论历史的起源与目标》2018 《苏格拉底、佛陀、孔子和耶稣》1991  “出口转内销”的教育名言 “一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”这句话被认为是雅斯贝尔斯所言，且出自其著作《什么是教育》，广为流传并被经常引用来阐述教育。 经过陈俊一、裴伟的初步考证，这句教育名言并非出自雅斯贝尔斯，而是“出口转内销”。  教育是人与人精神相契合 作为存在主义哲学家之一，雅斯贝尔斯认为，人们只有通过个人的独特体验，才能回答关于个人本质和存在本质的终极问题。雅斯贝尔斯1883年出生于德国奥尔登堡城，童年时代在佛里兰岛的大海边度过。宽阔而清洁的海滩、辽阔而壮美的海面及其各种生物，令他如醉如痴：“大海就是不言而喻的生活背景，即无限的当下。波浪无穷无尽，没有一种波浪同另一波浪相似。”要想走近雅斯贝尔斯，恐怕必须跟着他去看看大海，观观潮汐，听听涛声，望望明月…… 斯贝尔斯关于教育的论述主要在《什么是教育》和《大学之理念》中。 他眼中的教育，指向人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识。 教育是“人与人精神相契合，文化得以传递的活动。” 在雅斯贝尔斯看来，只有“人的回归才是教育改革真正条件”。教育的目的不是培养某一方面或只具备某种技能、能力、意识的人，而是培养“有教养的人”。这种人的高明之处，是能将观念的形态、活动、价值、说话方式和能力等构成整体。  文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是:一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。---------什么是教育 教育本质是：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。 我要对世上所犯下的一切罪恶负责，除非我已经竭尽所能，甚至牺牲生命来阻止它。我是有罪的，因为在罪恶发生的时候我活着，并且还会继续活下去。因此在所发生的一切罪恶中，每一个人都是同谋共犯。---------悲剧的超越 更新于 2020-05-08 打开美篇查看全文 |
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