  三月中 自雨水后 土膏脉动 今又雨其谷于水也 雨读作去声 盖谷以此时播种 自上而下也 ——《月令七十二候集解》 雨生百谷 谷雨开始 雨水增多 布谷鸟也开始唱着歌 谷雨 二十四节气之第六 春季的最后一个节气 今日谷雨 有一个美好的传说 与仓颉造字密不可分 造字功绩之伟大 令文化传承有了可能 民间便流传 昔者仓颉作书 天雨粟 鬼夜哭 当上苍想要奖励仓颉时 仓颉的愿望是下一场“谷雨” 将老天爷给自己的奖励 施恩给更多的民众 于是人间下谷子雨的这一天 便是“谷雨”了 光照越来越长 空气越来越湿润 鲜花小草越来越烂漫 一年中最惬意的时光 莫过于此刻 一候萍始生 二候鸣鸠拂其羽 三候戴胜降于桑 谷雨之后 雨水增多 山涧小溪 浮萍渐渐生长 二候鸣鸠拂其羽 布谷鸟儿歌喉宛转 也不忘梳理自己的羽毛 潮湿温润起来的天底下 戴胜鸟儿也出现在桑树上 先民们观察到了一个现象 因浮萍不能经历风霜的缘故 当浮萍生起 就意味着 “春寒料峭”不会再发生了 布谷鸟梳理羽毛 是因为此刻它的羽毛最美 当然 先民们还认为 若布谷鸟此刻不梳理羽毛 秋天就很难是一个收获的季节 戴胜鸟落到桑树上 提醒着人们蚕宝宝将要出生了 国家的法令 君王的教化 也将被世人逐一践行 别有另一番滋味在心头 浮萍的漂泊 令人不得不感慨 世事无常难以把握 杜甫曾吟 相看万里外 同是一浮萍 天才诗人王勃 更是在《滕王阁序》中写出 关山难越 谁悲失路之人 萍水相逢 尽是他乡之客 面对国家王朝的巨大不幸 在《过零丁洋》中剖白心迹 辛苦遭逢起一经 干戈寥落四周星 山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍 惶恐滩头说惶恐 零丁洋里叹零丁 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 它的名字就变成了杜鹃 子规 李白送别友人王昌龄时曾吟道 杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪 我寄愁心与明月 随君直到夜郎西 小李杜中的李商隐也写出了 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 杜鹃 成为凝聚凄婉哀伤的意象 这行云流水般的过程 中华文明中最伟大的创造 据说皇帝的正妻嫘祖 是最早开始种桑养蚕的人 通过大力推广这一技术 令黄帝部落愈发变得强大 大概我们对“明前茶”十分熟悉 其实“雨前茶”也是不相上下的佳品 此“雨” 指的便是谷雨 春季充沛的雨水 滋养着茶树 肥硕的嫩芽儿色泽翠绿 诱惑着人们品茗 让人们静下心来 去感受天地的变化 感受人世间相遇的美好 人的消化功能重新旺盛起来 吸纳营养的能力也不断地提高 多吃蔬果 合理均衡饮食 减少高蛋白 高热量食物的摄入 变得格外重要 人们的户外运动逐渐增加 健身自然是好的 但过敏人群 就要预防花粉症 过敏性鼻炎哮喘 上天似乎也想暗示些什么 若说惊蛰唤醒了我们 至谷雨就要完全忙碌起来了 江河湖畔的雷雨是上天的振奋 浮萍布谷与戴胜是大地的苏醒 与天地相应和 知万事有始终 天地间的我们 又当如何 你我心中自有答案
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谷雨的由来
谷雨三候
一候萍始生
三候戴胜降于桑
在与自然的相处中
诗人眼中的物候
