 戳下面蓝字了解一下颐和园的文化 “杨花落尽子规啼”，春天一路走过，不知不觉到了暮春。谷雨，是二十四节气中第六个节气，也是春天的最后一个节气。 
谷雨的意思是雨生百谷，此时最重要的物候之一就是布谷鸟开始唱歌，它的叫声是“布谷布谷”，自这日起，雨水阵阵，土地脉动，谷物得雨而生。
《孝经纬》曰：“清明后十五日，为谷雨，言雨生百谷，物生清静明洁也。”鸟弄桐花，雨翻浮萍，残花即将落尽，春将告别。
谷雨二字，总显得分外灵动。雨生百谷，蕴藏着“萌发、收获”的喜人意象，有一股悄然却蓬勃的力量。
同时，谷雨也是湿润、暧昧的。此时“湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓”。由此过后，整个春天的柔情开始慢慢向夏季延伸过渡，那些按捺了一季蠢蠢欲动的情愫，终都争着抢着升腾而起。
古语云，不入园林，怎知春色如许？
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古代将谷雨分为三候：一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候戴胜降于桑。
一候萍始生：雨水过了，静以承阳的浮萍应运而生，长势迅速，短短的几天，只要留意，人们就可以在各处水域饱览浮萍骤增的繁荣景象。
二候鸣鸠拂其羽：鸠就是布谷鸟。拂，有振动、甩动的意思。布谷鸟奋力飞行，似乎是在催耕。
三候戴胜降于桑：戴胜鸟的头上长有冠状的羽毛，称作胜毛。逢谷雨节气，戴胜喜欢筑巢在阳气生发旺盛的桑树上。
古人认为，如果谷雨下了雨，后续的时间就容易下雨了，对靠天吃饭的祖先来说，雨生百谷，雨水滋润了泥土，农作物就有保障。
“清明要明，谷雨要淋”，春三月是上苍“阳春布德泽”的时节，土地生长万物，它们千百年来适应了这种先洒阳光、后赐雨露的天地流程，顺天时便是应天德。
谷雨这一天，全国各地都有许许多多有趣的习俗。比如，北方很多地方就要在谷雨这一天“禁蝎”或“禁五毒”。南方还有谷雨摘茶、品茶的习俗。
老北京在谷雨时节有悬挂“谷雨帖”、“食香椿”、“踏青野游”以及漁家祭海等很多民俗，有些至今在民间仍传承着。
在老北京人眼里，谷雨不能少了“谷雨贴”。旧京谷雨时张贴“谷雨帖”以祈求吉祥，这也与一些民间流传的农谚有关，如“过了谷雨，遍地生火”，“三月多雨，四月多瘟”等。即是说谷雨时节各种害虫细菌进入旺盛繁衍期和复苏，它对农作物及人体危害极大。故旧时城乡人家多在谷雨之日在家中各个房间张贴“谷雨帖”。
其长约七寸，宽约三寸，系用黄色纸写的，上半部分书写：“谷雨洋洋，日出东方，宝剑一斩，五毒俱亡”；或“谷雨三月半，害虫有千万，老君（指太上老君）吹口气，永世不见面”等，下半部分则画上两口交叉的宝剑。
谷雨时节吃香椿是咱北京人几百年来的食俗。香椿又名香椿芽和香椿头，自古为时令名品。品种分为紫椿芽和绿椿芽，尤其前者最佳，它通体紫红，芽苞肥厚，香味馥郁纯正。  谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。香椿具有提高机体免疫力，健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫之功效。 北京人吃香椿则吃出了千年的历史。辽代已有北京右安门外开阳桥一带种植很多香椿，春天采食嫩芽的记载。明代还在为宫廷种植蔬菜的“官菜园”里设置暖棚，专为皇家种植香椿。 到了清代，香椿仍受到老北京人喜爱，有：“香椿芽拌面筋，乃寒食佳品”的说法。清代还称春天采摘、食用香椿为“吃春”，有迎接春天之意。 北京有句老话：“雨前椿芽嫩无比，雨后椿芽生木体。”说的是每年谷雨时节，正是香椿长出嫩芽的时候，此时的香椿不但鲜嫩， 且光泽度强，香味浓厚。
古人颇为重视二十四节气，认为“每一个节气，都是人们试图与天地沟通的一个庄严仪式，通过这一个个仪式，将触摸到我们这个古老民族的心灵底色。”
天行有常，四时有序。在每一个有时光流转的时刻，都留心到变化，感受自己作为大自然一部分的存在，这便是「海云频道」，它用「文字系列」向读者传递着以颐和园为代表的东方园林哲学。
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