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“也许很远或是昨天，在这里或在对岸，长路婉转离合悲欢，人聚又人散。” “没有神的光环，你我生而平凡。在心碎中认清遗憾，生命漫长也短暂……” 这是电影《我不是药神》中主题曲《只要平凡》的经典歌词，歌词虽平浅，却直击人心灵的深处，曾经让无数人潸然泪下。 的确，人生寄一世，忽焉若飙尘。生命无常又短暂，而且充满了各种遗憾。 自古至今，这都是一个永恒的话题，不只是现代人有这种感觉，我们的古人更是留下了无尽的诗篇，来表达对人生易逝，年华易老的感慨。 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”这是苏轼在夜游长江之后的感怀； “君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这是李白高歌醉饮之后的浩叹。 然而，伤春悲秋的感怀只可作为暂时的排遣，化解内心的忧愁，更重要的是，我们应该如何面对这人生短短的几十年。 只有我们树立了正确的生命观，学会了恰当处理肉身寄存与灵魂归宿的问题，才能真正地做到不枉此生。 在这一点上，我们古代的哲学家和思想家，就要比那些诗人和文学家，看得更加通透与深邃。 所谓人生，无非就是我们人从出生到死亡，所经历的一个具有高度个性化的过程，这是人生的长度，以我们肉身的生灭为标志。 但是，古代的先贤们却无不启发我们，去追求与思考那些超脱于肉身之外的“形而上”的规律，因为这涉及到人灵魂的归宿，以及其背后更宏大的人生观与世界观。 孔子说过：“朝闻道，夕死可矣。”儒家的圣者认为，一个人的一生，他不能只关注眼前的物质享乐，只有听闻和感悟到了，超脱于物质世界之上的大道，这样的人，才算没白活一场。 那么道家是怎样认为的呢？老子说：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？” 的确，我们所有的担心、忧虑、与病痛，都是因为我们有这样的一个肉身存在，如果我们没有身体的存在，那又怎么会有各种病患呢？ 所以，如果我们可以问老子一个问题：人在什么时候才是最快乐了？我想他的答案应该是，人没有被生下来的时候，或者是一个人可以超脱了肉身的束缚的时候，他才是最快乐的。 在某种程度上，这也契合佛家小乘教法里的那种“人生皆苦、所受即苦”的观点。 但是，对于我们大多数人，至死都没有往那个生前身后的世界，去看一眼，去探索更多的可能与更大的世界。 在这一方面，佛家的各种经典对此著述的最为详细。 在《维摩诘经》中，维摩诘居士就是用了因病称疾的方式，为众生方便说法，来启发人们感悟这个肉身与生命之外的东西。 因为维摩诘居士称病，这个消息一经传开，就马上惊动了从国王到社会各界人士有好几千人，都去探视，而维摩诘居士也是借机说法，教化大众。 维摩诘居士说：“诸仁者！是身无常、无强、无力、无坚，速朽之法，不可信也；为苦、为恼，众病所集。如此身，明智者所不怙。” 也就是说，我们这个身体，它是无常的，不会永恒存在，而且不坚固，非常脆弱，很快就会坏掉，所以不要贪恋、执着和过分依赖我们这个身体。 我们这个身体它是一切痛苦的根本，也是种种烦恼的根源，所有的病痛也都会汇集到我们这个肉身之上发作，所以对于这个身体，真正有大智慧的人，是不会过分在意的。 生命虽然短暂与无常，但是真正有智慧的人，他会利用我们这个短暂的生命，这个暂时可为我们支配的肉身，来觉悟真理，升华灵魂。 一个人，只有朝着这个方向走，才算是不枉此生。 |
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