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【原典】 缘门忽起、问入理先生曰：“ 云何名心、云何安心？” 答曰：“汝不须立心，亦不须强安，可谓安矣。”  【探玄】 一、缘门忽起、问入理先生 大中华禅文化核心密码编程，就是圣贤文化，文明孕育，精神修养，智慧崇拜，真理追求，文教宣导，心智修炼等等。 圣人一般不会起心动念，所以要由缘门来提问题。向入理先生请教禅宗顿教法门之心法妙义，及其禅道幽微玄旨。 学问学问，欲学先问。不耻下问，才有学问。 好学精神，就是炎黄子孙圣贤道种的优良品质。以天地为师，人民为师，兼容并蓄，存养厚德，是龙的传人之优良传统。 起问之因，及其利益所在，说起来好多，基本内涵大概如下： 1、学人善根慧根之成长需要，故要问。 2、哄师长高兴，表达自己好学精进之精神，故要问。 3、发菩提心上求佛道，追求真理，故要问。 4、请大善知识指点迷津，开启觉性智慧，故要问。 5、为了延续文明火种，传承圣贤智慧，承担佛祖心印衣钵，故要问。 6、为了后来禅行者和修道人有个现成的释疑解惑之答案，故要问。 7、为了当下明心见性成佛作祖，故要问。 8、为了提振家国情怀，加持道场真理之光，复兴圣贤文化，故要问。 9、为了传播真理，推广布施正能量，故要问。 10、为了弘法利生，分灯成刹，分享智慧，照亮世界，光明法界，故要问。 一问乾坤窄，豁开智门宽 缘生不灭道，界净性如真 达摩大师《绝观论》，以问开篇，顿释具缘众生心疑，延续了佛家互动答疑，广开学路之传承，是大中华禅心道统的自然运作，总程序最优化管控也。  二、曰：“ 云何名心、 这是上来就要个概念，此时，缘门学子尚不知，心不是心，心物一元，觅心了不可得也。最核心一层密义，就是心性一体，心道一如，“ 一如体玄”，“忽而忘缘”。说成任何一个概念，都是合理化理由，都是自欺欺人，都是颠倒梦想，都是“言语即乖，心行处灭”。问者是谁？那个人，色身是硬件不会问，软件是心在问，问的是心，师心徒心，本来一心，以心问心，问师就是问自己，心问心，就是迷惑人，就是迷失了心。 《无门关钞》中记载：香严和尚说法道：“有一个人在树上，他口衔树枝，悬空咬在那里，手不摸枝，脚不踏木。这时，树下有一人问他：请问祖师西来意是什么？” 如果不回答的话，就会有负他人之意。如果回答的话，一松口就会从树上掉下来，失却生命。这种时候，你们会怎样对策呢？”当场，有一位高僧招上座对道：“我不问到树上，我只想请老师到树下指点我们一二。” 香严听后，哈哈大笑。 何以故？处树上虽然危险，还算容易，处树下反而更难。因为道得树上一句，也不一定能在树下说好法，很难使平常心与道契合。 古人就此事，评述道：“树上道易，树下道难。” 朝朝日日都要与道相符，绝非常人之所能为！ 可见，有心无心，见不得，想不得，说不得；心：不可测度，不可称量，不可思议，不可言说，非是非非是，亦是亦非是。即心即佛，即心即道，难解难分。混沌蒙昧良心，清楚明白真心，都是一心，千差万别唯是一心。此心，非过去，非现在，非未来。以为是心不是心，都是妄想，以为本身即心。心不是以为的对象。有能有所也是心，离能离所，还是心。真假不二心。随便十道版本，升降轮回都是一心所为，心本无为，故无不为。 心即是佛，离相故。心即是魔，着相故。心不知心，大道故。心知是心，无明故。心不可知，乃是真知。无智亦无得，才是涅槃妙心。 正法眼藏是觉心。邪见丛生是迷心。宇宙人生大道实相，就是真如心，离相，绝待，离言，即为真性心，般若波罗蜜多诸法实相之妙，即空明朗照大圆镜智心。 一切唯心造，见相而知心。识心达本，即是明心。明心见性，即是见道，不出不入，道体无形无相，无边无际，本然恒常，变化万端，都是一心三藏，实无所变，自己演戏给自己看，明白无过，着相有失。失心失念，还是此心。是非对错，都是起心动念。心无罪灭，太简单了，大道一如，任心去迷去悟而已，本无迷悟才是无始无终。  三、云何安心？” 整个宇宙人生，就是一个唯一大事因缘，那就是如何安心。所以，何以名心，已经不重要了，关键在于安心。本师释迦牟尼佛一生教育教学，千言万语，无非就是安心。接受非常就是安心。无常即常，就是安心。不安而安。欲安难安。“歇即菩提”，休息就是安心。不动色身，就是安心。动静一如，还是安心。  四、答曰：“汝不须立心， 一旦立心，就是发狂，发野，容易生起妄想心。涅槃寂静，身平则心平，心平身亦平，身心皆现证正等正觉矣！故，不须立心为宗，心安理得，所作皆成。 《永嘉证道歌》云：“真不立，妄本空，有无俱遣不空空。”空无所空，不立空，是本空，彻底得本，归于根本，自然安心矣！  五、亦不须强安， “一切莫顾，安心无处。无处安心，虚明自露。”《心铭》之语，乃牛头法融禅师所说也。强安心者，未明此心也。若知晓宇宙人生大道实相，乃是无所有，毕竟空，不可得，何必强安此心，全是造作，费力不讨好，里外不是人，不明心之故也。  六、可谓安矣。” 不安而安，心本自安。怀疑有心无心，都是本心。任运腾腾，何必较真？ 解放思想，就是安心。实事求是，还是安心。 贪嗔痴三毒，心不安之因。戒定慧三学，心安之法门。 渐修转顿悟，从此不动心。 无心无不心，纯粹自由人。 |
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