|
气敛入骨的关键所在 十三势行功心解曰： “以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。 以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。” 杨澄甫先生之注解: 心为精神意气之总称，乃指走架时一拳一动以精神为主动，驱使其气，即每一开合之，开时必须直行之，则自然沉著而有缠劲，其气就自然而收敛入骨髓矣。 用功既久，气能随意而运动，则身之运动，为意之运行，其根乃在心(精神意气)因以心行其气也，所有屈伸起落，务须曲线缓和，毋使身用内发生稜角之病，是之为顺遂，如此则身可从气，而气可从心矣。 允升园： 之一。 关于行功心解的释义，太极老人黄元秀先生的理解也是非常中肯。他说： “行功心解四字，即道家炼气修心之法。行功是外，心解是内，即内外兼修，即是动静双修，便是性命双修。前人称为太极手法，今人改称太极拳。” 何谓心解？ 我查了查字典，即心中领会的意思。之于太极拳，我们关键要领会什么？四个字，动静双修。 之二。 肾主骨，肾充则骨强。静养肾，心静才会让肾气充足。进而，心火下降、肾水上升，水火既济，达到阴阳调和、水火相容的平衡关系。若如此，“精神内守，病安从来？” 生活中，烦躁是肾的克星。为什么肾虚的人脾气大，容易发火，情绪不稳定？心火和肾水阴阳失去调和所致。 清静，一是种强大的能量。 古人说：“人能常清静，天地悉皆归。”又说：“身静则生阳，心静则生慧，气静则生神，神静则生精。” 站桩的好处就是这个道理。站桩静心，心静则养肾。人的肾气足了，则精气神就足了，顺之自然又是肾水生，肾水生则灭心火，心火灭则人清静。这样，人的身体就形成了一个健康的良性循环，而这个循环的关键所在，就是清静。 之三。 真正的静，乃是动中求静。 以前和拳友们聊过。万物负阴而抱阳。动为阳，静为阴。动极生静，静极生动。因此，我们要体悟太极拳的静，须动中求静，这也是反者道之动的太极思维。 但是，动中求静是一件很难的事情。因为，人的大脑是个很难控制的东西。虽然难，但还需坚持体悟。 之四。 澄甫公释义说，“开时必须直行之，则自然沉著而有缠劲，其气就自然而收敛入骨髓矣”。 从澄甫公这句话可以看出两点： 一是，杨氏太极拳也有缠丝劲，并非陈氏太极拳独有。 二是，行拳走出双螺旋缠丝劲，即是曲中求直，更能气敛入骨。 这也是我最想告诉拳友的内容之一。 ——允升园记之太极篇（181）  |
|
|
