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道家养生“龙门宝鉴"上册主要内容介绍

 願隨身 2016-04-04


道家养生“龙门宝鉴"上册主要内容介绍

 道家养生“龙门宝鉴"上册主要内容介绍道家养生“龙门宝鉴"一书,已于 2014年4月8日由汕头大学出版社正式向社会出版发行,该书由(上册)、(中册)、 (下册)三卷组成。
上册主要内容
 目    录
1、前言
2、序
3、还丹拳简介
4、还丹拳(人部)上势
5、还丹拳(人部)中势
6、还丹拳(人部)下势
7、道家桩功
8、道家拍体强身功
9、道家养生长寿功
10、一阳指
11、道家秘传闭炁与布炁法
12、黄巾力士功
13、练功时辰与四时四向
14、道家柔功
15、附录
(1)大丹直指
(2)太上老君说常清静经
(3)邱处机论心性形神
(4)日用经
1、还丹拳简介
还丹拳,全称金液导引还丹拳,是龙门拳的始祖拳,近年来习惯被人们称其为太极拳行功。
据传还丹拳是道教全真七子,龙门派创始人丘处机以老子《道德经》“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”为内修法,以王重阳祖师《五篇灵文》为指导理论,首创于陕西省陇县景福山龙门洞。
王重阳祖师曰;“以天心为主,以元神为用”,此心真是太极之根,虚无之体,阴阳生成之祖,天地妙元之心。天心不妄想,元神自然生妙用,人体自然得长生。
还丹拳讲求天人合一,以天,地,人,三元丹拳作为修炼方法,循序渐进,以达涵养不动之心,灵妙不昧之元神,行立坐卧,守一妙道。守一妙道侧要目不旁视,耳不旁听,口不妄言,外三宝可固。目不旁视,而神在心。耳不旁听而精在肾。口不妄言而气在炉,内三宝自合。还丹拳以天、地、人三界修炼法为要道,知行合一,循序渐进,脚踏实地,真修证道。该拳由天仙拳,地灵拳,和人还拳即天、地、人三部拳法组成。
还丹拳严格遵循道家内丹修养和形体的外在修炼法相结合,以松.静.守.息.缓五字为主要锻炼方法。即通过松弛肌体,宁静思想,抱元守一,调整呼吸,和缓动作,从而达到调身,调心,调息的三项基本要求。
还丹拳(人部)也有人称其为人元丹拳,其意指阴阳修炼结合形体导引而言。其修炼之道主要讲究从命功入手,以命涵性,直至性命和合,六脉通融,百病无侵,方称为丹拳之成就。阴阳修炼是指自家体内,即自身自有一阴阳,非男女阴阳之事。
还丹拳动中求静,以腰为本,旋腰转肚,气贯丹田。旋腰转肚,摩擦两肾。《素问脉要精论》说:腰者肾之府“,《医宗必读》称:”肾者先天之本。“旋腰即可强肾,强肾即可强身。心有所属,神有所归,练有所重,方可培养“三宝”,不伤太极。不伤太极,便可尽年令终。
练习还丹拳(人部),务必息心宁神,拳架和缓,方可促进气血正常运行的升降开合,通畅周流四肢百骸,调节阴阳,使其功能紊乱的脏腑恢复正常,达到强身健体,祛病延年的目的。
 
地灵拳,(即:地元丹拳)是指外丹而言,其主要修炼方法,是以金、、石、草、木结合天时地利,烧炼加工成人体可以服食之丹丸之药,以求脱化体质,强身健体,养命涵寿。还丹拳所指的是,以人还拳(人元丹拳)为基础,通过调心,调息,调身(动作引导)的三项基本要求,并将中医之循经按摩疏通经络之法融于拳道,根据自身具体状况配合服用相关中药,就可达到“三家和合”精满,气足,神旺,体健之目的。
 
天仙拳,(即天元丹拳)是在人元丹拳和地元丹拳的基础上则重以清静修炼,讲究从性功入手,其修炼方法为坐练导动,起秋波微澜,达动极生静,得甘醇涌泉,生飘然惹仙之感。关于地灵拳和天仙拳另文详述。
 
以性摄命,直至性命合一,大丹圆成。老子曰:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。
三元丹拳,法分三种,就其本质而言,原属一理。还丹拳(人元丹拳)是以心肾二气为阴阳,(旋腰转肚,凝神守一,采天地之清和之气;地元丹拳(地灵拳)是以天地日月为一阴阳,和天时,采地利,循经导络拿穴点按为手段,以金.石.草.木为引子,相辅相成。天元丹拳(天仙拳)是以自身虚空为一阴阳,清静修炼,坐忘导动,以性摄命,直至性命合一。性命合一,阴阳合一,为我所持,则性命自然超越常轨。
 
道家认为:人身旅途中过早的衰老,病,死,完全是自已生活不洁造成的,也是可以避免的。只要坚持不懈地以科学的养生方法修炼,对延长寿命自然会“回天有术”。所以坚信“我命在我,不属天地”,要“夺天地之造化,与天地同寿”。还丹拳讲求“从之以道,纳之以气,气续则命不绝”,道在则寿自长。只要长期坚持练习还丹拳,不断的调动自身的生理机能,抵御外来疾病,使之生化机能逆转,自可达到贵生,乐生和长生的目的。
 
练习还丹拳须首先做到调身,调心,调息。
调身者,身不妄动谓之神静。老子曰:“守静笃”笃者,乃静而至静,混元无极大道之性,不动不易之意。欲悟大道之体性,唯独专心致志,抱一笃守,寂然不动,方能体悟大道清静之性。身不妄动,不惊元神,湛然常寂,方能真静。不论坐,卧,立,行总须周身放松,务须做到,柔,顺,圆,活,轻,松,舒,展,不使身体任何部位有紧张之感,亦不可有丝毫拘束。衣服穿着要宽松,情绪紧张要放松,浑身上下处处松;舒松轻柔恰到好处。总之一句话“心中无厌烦,身松自安然。”
 
调心者,念头不动为心静。《太上老君说常清静经》曰:“夫人神好清而欲扰之,人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生。”意思是说:常用止念功夫,有念即止,前念消除,后念不生,久而久之,心底自然清净无物。正如《老子》所言,“损之又损,以至于无为。”夫妄念莫大于喜怒,怒里回思则不怒,喜里之喜则不喜,万虑皆然,久而自静。调心者,以求心静,心求静,必先求眼静,眼不神游,而静自归于心。垂帘俭目,内观反照,心神清静,心息方可相依。
道德经第十章中讲“载营魄抱一,能无离乎?”实乃阐明修真养气的要旨。人身中的元神属阳,清静而飘逸,轻灵易上行;元精属阴,浊重而沉坠,重坠易下行。二者既相反而又能互补。先天元神本根清静,常被后天欲念所侵扰而散乱不安,若能清心寡欲祛除妄念,则元神方能常清常静,元精当会自安。神静、体松、精安,载于一车,播入鼎炉,聚结成丹,真炁自然从之。
 
调息者,乃命功有为之法,有为而复归无为。调息为命功,调心为性功,故为性命双修之入手功夫,所以说调心凝神,二者不可分开。调息者,先须心静,心神一静,随息自然,凝神下照,心止于脐下,炁亦归于脐下,曰调息。神抱住炁,意系住息,在丹田中,婉转悠扬聚集不散,内藏之炁与外来之炁汇集丹田,日积月累,通达四肢,流畅百脉,撞开夹脊,上游泥丸,下降坤宫,归入丹田,神炁相守,息息相依,河车之路自通。调息者,乃调后天呼吸,调后天呼吸须任其自然,只有任其自然,方能调动先天呼吸(肾气),外来之气与真炁汇集一炉。老子曰:“专气致柔,能如婴儿乎?”其意乃讲导气炼养时,必须要心神专一,调和呼吸,由粗浅到深长,由急促到柔和,随息忘我,如初生婴儿。长此以往,心渊纯净,随息自然,我惟至虚守静以待,真息一动,玄关不远。
 
道家养生还丹拳,法简而功厚,效大而无弊,方圆可修,随地可行,站立、坐、卧因人而易。有法而无形,法法可择炼。不分男女,老少皆宜。如能常年坚持在晨起、睡前或据情适时行功,自可促动清气上升,浊气下降,清阳之气温融相抱,周天健运,气聚丹田。
还丹拳尊从道家修炼法旨,清静真一,不二法门,常练不辍,可达气满精足,神旺而形全,自然有益身心健康。
特别有宜于宽胸解郁,缓解胸闷气短,心绞痛;冠心病,平衡阴阳,调理内分泌紊乱,防治糖尿病,高血压;肝胆疾病,胃肠道疾病,呼吸道疾病,改善失眠健忘,调整缓解更年期综合症,有益于各类妇科疾病的缓解及治疗,同时有益于对各类颈椎病,腰腿部疾病的治疗缓解和康复。
 
还丹拳的演练方法可根据个人的喜好和身体条件选择,立式或坐式进行演练。
坐练:可以采用平坐凳上,小腿垂直于地面,也可盘腿坐在床上,如果席地盘坐,一定要铺垫棉絮隔潮,隔凉。盘坐好后,两手相叠成太极阴阳连环诀于小腹前。尔后垂帘闭目,含光内照,身心俱寂,物我两忘。
练习还丹拳要求以舒柔和缓的速度来配合丹田内转的需求。功架悠扬大方,内涵深藏而不露,形神静怡而安泰,超然而飘逸。巍巍乎高山,荡荡乎流水,我与青山为邻,与白云为伴,唯与天地融为一体。
尝偃仰屈伸,煦嘘而呼吸,犹如身立尘世中,神已游六合,超然物外入清虚。
还丹真意直讲
还即返还,是讲把自己身体丧失的三宝;精、炁、神,通过特殊修炼方法,培补亏损,重新返还自己身中,而进一步炼成内丹,脱化体质,促使形体坚固,青春常驻,以达祛病延年之目的。乃至肉体与生命得到完善,深化道力,天人感通,而达到庄子所言“形全精复,与天为一。”的高妙境界。
心法开篇
心法默诵玉炉边,虔诚意上大罗天。
愿修河路通四海,车拉船载龙虎来。
水里火中战一场,明月清风无量天。
但得人身长运转,何劳物外苦寻栽。
   五字真言盗天机,金莲花耀大罗仙。
(七)    道家桩功简介
《黄帝内经》云:“独立守神,肌肉若一。”站桩修炼助道之法,源于中华道家,已有几千年的传承。据《金莲正宗记》载,“全真七子”之一的王玉阳为了炼形证道,偏翘一足,东临大海独立九年,人称铁脚先生。龙门祖师邱处机
赞其:“九夏迎阳立,三冬抱雪眠”。九载炼形而入妙道。
桩功原是道家宝,太极养生离不了。
蓄炁神阙融六合,性命双修福寿高。
(1)练习桩功、通融六合、培养潜能
练习桩功是为了在静止状态中实现阴阳平衡、疏通经络、调和气血,培养人体内在的潜能。蓄炁于丹田, 走运于四肢八节,灌输于五脏六腑。站桩不但可以提高人体抗击打能力及发放力度,同时还可以锻炼神经末梢,增加反应灵敏度,开发大脑智慧,平抑心态,提高自制能力。
练习桩功,採聚天地清和之气,蓄集丹田能量,是为了充分发挥人体潜能,触发丹田开合及周身气血鼓荡,将劲力有效调动起来的需要。丹田乃气机蓄发之源,只有充分调动丹田之气,才能身如气囊,才能力贯周身。只有充分调动丹田之气,才能六合通融,(即:心与意合,意与气合,气与劲合,手与足合,肘与膝合,肩与胯合)才能促成六面平衡之力,周身相争相抗之势。只有充分调动丹田之气,才能做到不偏不倚;立地生根劲力全,脚底有力贯周身,才能做到步如粘黏,立身稳妥。才能达到太极拳讲求的以柔克刚,以弱胜强,发人于无形,放人于瞬息之间。只有充分调动丹田之气,才能达到外家拳法要求的:发拳如放箭,收拳如火燎;进步如豹蹿,退步如兔脱,躲闪如犬疾,搏人如猫扑。步到力到声气摧,闪、展、腾、挪丹田提。
(2)练习桩功,调理身心,可达贵生
练习桩功首先做到调身,调心,调息三项基本要求。
调身者,身不妄动谓之神静。不论坐,卧,立,行总须做到:神静体松,圆活自然;不使身体任何部位有紧张之感,亦不可有丝毫拘滞。衣服穿着要宽松,情绪紧张要放松,浑身上下处处松;舒松轻柔恰到好处。总之一句话“心中无厌烦,身松自安然。”
调心者,念头不动为心静。《太上老君说常清静经》曰:“夫人神好清而欲扰之,人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生。”意思是说:常用止念功夫,有念即止,前念消除,后念不生,久而久之,心底自然清净无物。正如《老子》所言,“损之又损,以至于无为。”夫妄念莫大于喜怒,怒里回思则不怒,喜里之喜则不喜,万虑皆然,久而自静。调心者,以求心静,心求静,必先求眼静,眼不神游,而静自归于心。垂帘俭目,内观反照,心神清静,心息方可相依,真炁自然从之。
调息者,乃命功有为之法,有为而复归无为。调息为命功,调心为性功,故为性命双修之入手功夫,所以说调心凝神,二者不可分开。调息者,先须心静,心神一静,随息自然,凝神下照,心止于脐下,炁亦归于脐下,曰调息。神抱住炁,意系住息,在丹田中,婉转悠扬聚集不散,内藏之炁与外来之炁汇集丹田,日积月累,通达四肢,流畅百脉,撞开夹脊,上游泥丸,下降坤宫,归入丹田,神炁相守,息息相依,河车之路自通。调息者,乃调后天呼吸,调后天呼吸须任其自然,只有任其自然,方能调动先天呼吸,外来之气与真炁汇集一炉,我惟至虚守静以待,真息一动,玄关不远。
练习站桩功讲求“从之以道,纳之以气,气续则命不绝”,道在则寿自长。只要长期坚持练习桩功,不断的调动自身的生理机能,抵御外来疾病,使之生化机能逆转,自可达到贵生,乐生和长生的目的。 
站桩之法,势简易行,不择场地,不择时间和方向,乃道家“清静无为,抱元守中”之法。正应“势简功厚,无弊妙多”,之说。《太上赤文古洞经》云:“有动之动,出于无动;有为之为,出于无为。”站桩之法遵循“自然之道静”无为而有为之法,而达身入清静,自然而然得养生延命之法果。所以说站桩之法,修道炼养者不可不为。
现将源于中华道家的无极桩,混元桩,剑诀桩和抱月桩介绍如下,供同仁参考。
(八)道家拍体强身法简介
中医认为:心藏神,主血脉,开窍于舌。肾藏精,主骨,生髓,司生殖。肺主气,司呼吸,通调水道,对体液和血液循环有调节作用。脾统血,运化中焦。肝主疏泄而调畅气机,脑与心、肝、肾、脾诸脏功能息息相关。 先天因素  命门伏邪,或由于父母禀赋或孕产调养不当,胎气受损,或者脏气不平,气机逆乱,均能引发脏腑功能失调。
心阳虚侧气短,心阴虚侧心悸。
肺气虚血失运,肺失调水道潴。
脾失运生黄疸,脾气虚不统血。
肾气足能生髓,肾气虚骨痠痿。
肝阴虚夜难眠,肝气旺而生风。
或因后天过食醇酒甘肥,饮食不洁(节),损伤脾胃而失健运,湿聚而痰生;或气郁而化火,炼津痰伏,一遇诱因,痰浊或气逆,或因火炎,或随风动,造成痰蒙心窍。 七情受损而失调  造成气机逆乱,进而损伤脏腑,肝肾受损,则致阴不敛阳而生痰生风;肝风内动引发筋脉屈伸不利,痉挛和抽搐。
或因长期工作繁忙,生活压力过大,时间紧迫身体缺乏锻炼等因素,造成精神紧张,精力透支,身心长期处于疲劳亚健康以及多种慢性疾病折磨之中。现将源于中华道家,流传于道教内外的拍体强身功法赘述如下,愿天下有信之士从中均得健康。
经络学是中华民族同疾病作斗争的实践经验总结,在我国已有几千年的历史。“经络”是人体内经脉和络脉的总称。“经”意指路径,乃经络系统之主流、主干,多循行于深部。“络”有网络的意思,乃经的分支,犹如网络般联络周身,无处不有,但分布较浅。《灵枢.邪气脏腑病形》篇说: “经络相贯,如环无端。”经气分布流通,昼夜不休,以此调节人体周身各部机能,从而促使整体机能保持正常的生理活动。
经络之中的经气,源于脏腑之气,所以经络之虚实决定脏气的盛衰,脏与腑、与体表之间各种复杂的病理变化通过经络相互影响。由于经络学和脏象学的有机联系,身体的某一部位出现病变极可能会影响到另一局部,甚至会影响到全身,会出现不同的症状和体症。
中华道医认为通过对分布在经络上的对症穴位进行针刺、艾灸,发泡,拔罐等手段,可以达到消除疾病的目的,那么采用对相关的经络穴位进行拍打、敲击、搓摩等方法同样可以收到消除疾病的效果和目的,而且无针刺皮之痛,烟熏肺吸之苦,更加简单易行,绝无偏差。不仅如此,而且通过拍打动作运行所需的甩臂、扩胸、拱腰、仰头等方法,同时对减肥靓身,矫正驮背、延缓骨骼衰老,大有裨益。
拍体功,法简功厚,易学易练,绝无任何偏差。且有不受性别、年龄、时间、和场地限制,立行均可,随时随地可练之特点。特别适用于工作繁忙,时间紧张的人群,只要能够长期坚持不懈的对穴位进行拍打练习,定会达到强身健体,祛病延年之目的。
全套动作可一气喝成连贯练习,也可根据自身需要选择练习。
拍体强身功歌诀
一拍三尖二环跳,三拍气门四拍腰,
五拍关元六大椎,七拍肩井八百会,
旋腰摆掌拍命门,理气宽胸拍气户,
疏肝解郁拍期门,长寿仙丹三里寻。
注释:
一 拍三尖——拍打三尖前后上   (十指拍震,气荡劳宫)
二 拍环跳——黄莺拍翅打环跳   (环跳双击,活利腰膝)
三 拍气门——双臂合抱拍气户   (理气宽胸,止咳平喘)
四 拍  腰——甩臂反打拍命门   (正本清源,强腰健肾)
五 拍关元——双掌相叠拍关元   (培肾固本,清利湿热)
六 拍  颈——挺胸傲肚拍大椎   (利颈强项,震荡脑海)
七 拍期门——强肝利胆拍期门   (疏肝利胆,活血化瘀)
八 拍三里——拍打双腿足三里   (健脾和胃,扶正培元)
九 拍肩井——上拍肩井后命门   (通经调气,固精壮阳)
十 拍百会——上拍百会后命门   (健脑宁神,升阳举陷)。
(九) 道家养生长寿功简介

长寿功源于道家龙门,自然尊从道家修炼法旨,以老子“清静无为”为本,以庄子“吹佝呼吸,吐故纳新,熊经鸟申”为根。舒筋达骨,舞而宣之。导气令和,引体令柔。其吸深深,缘督为经。活络肢体,畅通血脉。旋腰拧肚,摩擦两肾。庄子“无所用天下为”其意是欲把人从生活的烦恼和束缚中解脱出来,要求在修练过程中暂时放弃社会意识和欲念之心,树一个脱世俗作逍遥游。只有至人之流,方能与自然融为一体,才能“无待”而逍遥。只有这样才能得功,得大功。 

大脑虚灵,清静无物,身心愉悦舒畅,步履方能轻捷灵敏。畅胸实腹,鼻吸鼻呼,纯属自然,方可采天地清和之气,灌注丹田,走运四肢八节,通达五脏六腑。气血充盈神自旺,旋腰拧肚肾自强。外气内收,聚而不散,意贯浑身上下,方可敛入骨髓。心平才能气和,神静方可体松,内外和协,百病自然不生。炁者,万物之母,性命之根,拳艺之本也。采于太虚,蓄于丹炉,走运四肢八节,行周天大法,周而复始,永无停息。长寿功势在柔和身形,采蓄四时之炁,运行周身上下,祛病益寿是也。

现将源于中华道家龙门派动静兼修的长寿功,奉献给爱好养生修练的朋友们 ,以飨同仁,以便同修共进。
(10)龙门内功一阳指简介
          (一)聚养真炁法
龙门内功一阳指, 实乃聚养真炁之法,势简功厚,易练易行,遵規守法,不出偏差。不择场地,不择方向。守时而动, 随吸自然,意守丹田,随处可炼,乃道家“清静无为,抱元守中”之法。正应“势简功厚,无弊妙多”,之说。《太上赤文古洞经》云:“有动之动,出于无动;有为之为,出于无为。”聚养真炁之法度,遵循“自然之道静”无为而有为之法,而达身在红尘,心入清静,既能渡己,兼能渡人,自然得养生延命之法果。
内功一阳指,非江湖传闻,武侠叙述,百技之末法;实属医道相合,行岐黄之道体,济人利世之妙法也。
黄巾力士功简介
黄巾力士功,习贯被人们称其为大力功、源于中华道家。黄巾力士功是练力发劲的有效功法,只要持之以恒坚持煅练,劲力定会倍增,且有强身健体减肥靓身之功效,在古代常被道家武师视为强身增力之法宝,对外秘而不宣。
黄巾力士功,气蓄丹田,陡发四稍,法简功厚,炼养并重。无需器械,空手皆可。功场三尺,随处可行,备受习武强身爱好者喜爱。 (冠心病,高血压禁练)
(十二)练功时辰选用表
子时——气血流行胆经   (23-1时)
丑时——气血流行肝经   (1-3时)
寅时——气血流行肺经   (3-5时)
卯时——气血流行大肠经 (5-7时)
辰时——气血流行胃经   (7-9时)
已时——气血流行脾经   (9-11时)
午时——气血流行心经   (11-13时)
未时——气血流行小肠经 (13-15时)
申时——气血流行膀胱经 (15-17时)
酉时——气血流行肾经   (17-19时)
戊时——气血流行心包经 (19-21时)
亥时——气血流行三焦经 (21-23时)
四向養生煉炁法
道家修煉的是混元之氣,純陽之體,超越有形之上,皆在無為之中。合天地,順自然,自然而然,所以說丹道修煉本無方向可言,正如丹經所講:“震兌不東西,坎離不南北。”但為了更有利於采攝天地清和之炁,根據道家先哲所總結的經驗,一般的來說,面東為好,紫氣東來,以利采東方之生炁為我所用。
四季朝向與養生
四季朝向與養生,可根據自身體質而定。
春季向東——以養肝臟(春之氣在肝);
夏季向南——以養心臟(夏至一陰生);
秋季向西——以養肺臟(秋芷肺金);
冬季向北——以利養腎(冬之炁在腎)。
四時朝向以利養生
亥、子(21-23時——1時)面北
寅、卯(3-5時——7時)面東;
巳、午(9-11時——13時)面南;
申、酉(15-17時——19時)面西。
         
           還丹拳與四正時
還丹拳修煉家認為:
子(23-1時)、午(11-1時)、卯(5-7時)、酉(17-19時),四正時為好,因為此時四正時正是陰陽二炁相互消長的特別時機。
   子時純陰生陽,午時純陽生陰,卯酉二時陰陽相勝。如果在此時練功,便於體察陰陽二炁的動靜與變化。
     如果是專門修煉靜功(座、臥、立)當以子、醜、寅三個時辰為好。因為:
子時一陽初升(動)以候陽炁來復,則效驗易得。
丑時二陽來臨,乃二陽來臨更易得炁。
    寅時三陽開泰,生出三陽,自身陽炁旺盛。
    其三時辰皆為煉炁的特殊時間,所以道家認為:子、醜、寅三個時辰是做靜功、採收陽炁最好的時機,過此陽炁將散,安能為我所用,良機盡失。
(十三)道家柔功简介
中国武术内容丰富,拳种流派众多,各门各派基本功的练习方法也不尽相同,本文仅以介绍道家龙门太极拳练习柔韧的基本功法为主,并以图片形式进行展示,仅供参考。以下简称“太极柔功”。
     太极柔功训练,是练习武术及太极拳械必备的身体活动能力、以及特需心理素质训练的基础。
太极柔功的主要功能是牵拉肢体,增加肌肉的松弹性,增大关节活动幅度,提高韧带的收缩能力,使肌肉、韧带的舒张收缩得到增强。同时能提高身体各部位及周身上下的协调性。为进一步加强提高太极拳训练水平打好基础。同时对提高动作质量和防止、减少训练中的伤损事故起到重要作用。并能为提高技术、技巧能力在生理、心理素质方面打下坚实的基础。
太极柔功训练,是一门综合性练习人体内外各部位功能的方法和手段,这些方法和手段,突出了武术及太极拳运动的专项要求,具有鲜明的内外兼修的运动特点。太极柔功训练,包括腿功、腰功、肩功和桩功等主要内容。腿功表现的是腿部的柔韧性、灵活性和力量等功夫;腰功俯仰旋转表现的是腰部灵活性、协调控制上下肢运动的能力和身法技巧的功夫;肩功表现的是肩关节柔韧性、活动范围的大小以及力量等方面的功夫;桩功表现的是腿部力量和呼吸内息的功夫。
 

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