|
读完《六神磊磊读唐诗》，觉得如果不写点什么会显得自己很不仗义，以后都不好意思在读书的圈子里混了。 一 先发扬唐诗“苦呤派”一不怕苦、二不怕疯、三不怕死的革命精神，做了一件苦哈哈的事情。那就是把书中六神提到过、或引用过的唐诗进行归类整理。为这项工作忙了一整天，因为六神在引用的时候，就象他在《武侠小说怎样用唐诗才高明》一文中所说的那样，走高手引用的路子，时常藏头遮尾，或只取其义。他虽然说自己按照初唐、盛唐、中唐、晚唐的顺序讲唐诗的故事，但引用时常常不拘一格。所以，我在整理时要查每首诗的出处、要查年代，差一点苦吐了血。 整理的结果如下： 不辞辛苦完成这项工作，缘于三个问题：六神是凭哪些唐诗生发出如许的奇思妙想的？这些唐诗我有哪些没有读到过？如果我读它们会有不一样的感受吗？意外的收获是得到一个重要的结论，《六神磊磊读唐诗》绝对不是快餐，它是建立在丰富的原材料基础之上的精心烹作，有营养够味！ 二 原来还可以这样读唐诗。 从唐诗中读诗运。初唐的诗是如何从靡靡造作中走向清新自然的？盛唐诗坛三股潮流是如何挣脱羁绊舞动出万千气象的？中唐的诗风如何越来越贴近生活实际的？晚唐的诗坛又是如何发出最后的回光的？读罢会觉得，诗运就是国运。 从唐诗中读人品学问。努力拿着高级单反却拍出平平照片的李世民，坦荡不羁的王绩，心里揣着三个小人的陈子昂，见风使舵的宋之问，天马行空的李白，苦哈哈谦卑厚道的杜甫，风流倜傥的多情种子王维，放下筷子骂娘却衣食无忧善始善终的白居易，命运弄人的李商隐，屡试不第而后有春风得意的孟郊，生不逢时却耿直可爱的聂夷中，骄傲的高适多才的罗隐......书中刻画了一群生动活泼的唐代诗人的形象，虽然皆是从唐诗里的蛛丝马迹中演绎而来，但是让人感到理当如是。 从唐诗中读诗人命运。初唐四杰的命运分别读起来也会有一番感慨，但把他们放在一个大时代之中比较着读，更让人不胜唏嘘。杜甫一生的遭际单独读起来也会让人伤感，放在大唐朋友圈里读，更加让人心酸。在唐诗里那些赫赫扬扬的大家，竟然很多是“高考差生班”的成员；那些脍炙人口的不朽之作，很多是诗人在穷愁潦倒、郁郁不得志时的诉说。感叹之余，只能像宋之问一样自我安慰：“自古皆死，不朽者文。” 从唐诗中读才艺高低。唐诗、诗人那么多，读起来当然难免相比较，六神的比较很独特。陈子昂个人作品比较读，读出一个人的三面。王通、王绩、王勃三人特点比较，牵出一家人的诗坛佳话。作品的比较手法更新鲜，是用六神磊磊最熟悉的江湖套路。《颧鹊楼》的作品用轮番登场的比较方式，绝句用歌女唱曲比点击率高低的比较方式。还有用联句的方式、刷屏的方式、选秀的方式等等比较某类唐诗......如此花样百出的比较阅读法，又新鲜又有趣。 六神从唐诗中还读了很多很多。读什么是人际关系、读什么是世态炎凉、读什么是改革艰辛、读什么是推敲变态、读什么是暨生瑜何生亮、什么是虚情假意、什么是真情实感、什么是人品、什么是恶俗、什么是空话套话、什么是肺腑之言......读山读水、读史读今，这些都是六神慧眼识珠、妙笔生花的地方，读者可以自己去阅读体会。 三 书中有一些很独特的见解，特摘录如下： 伟大的时代往往是这样开启的：当门被推开时，并没有什么大动静，大家尚在沉睡。只有光照进来之后，人们才被惊醒，发出赞叹的声音。 一个诗人，当他没有资格粉饰太平，断绝了机会拍马跪舔，往往才能放眼苍凉世界，书写心灵之声。 唐初的气象：开放的选择，多样的可能，羊头各自挂，狗肉随便卖，这才有可能不经意间搅出一个文艺大盛世来。 这些朋友们（指唐代诗人们）生前关系很复杂，都不是省油的灯。和我等俗人一样，他们也有一见如故，也有久别重逢；也有点赞之交，也有生死契阔；有贫贱时的知遇，也有富贵时的相忘。然而他们又和我们不同，这个朋友圈里的每一位，都象座座耸立云天的高山，他们的才华象汨汨清流，沿着各自的路线狂奔。他们互相之间友爱也好，疏远也好，隔膜也好，仇恨也罢，都不重要了，他们的诗情都化作滔滔江河，一起汇入了伟大诗国的碧海中。 看一个文学家的伟大程度，可以看他有多大程度融入本民族的血脉。......李白这一位唐代大诗人，已经化成了一种基因，和每个华人的血脉一起流淌。哪怕一个没有什么文化和学历的中国人，哪怕他半点都不喜欢诗歌，也会开口遇到李白，落笔碰到李白，童年邂逅李白，人生时时、处处、事事都被打下李白的印记。 在杜甫面前，会感到无助、绝望。他才华比你高，学问比你大，你认了，那没办法。但他人品也比你好，做人做到完美，你会觉得绝望，同样是人，怎么差距这么大呢。所以，每当读到他一些幸福的诗，比如“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”的时候，我翻书页会不自觉地轻一些，唯恐打扰了他们短暂的幸福。 我们对李商隐都用错了情。我们钻进了一个死胡同——总想一字一句解释他的诗。......可我们发现一个奇怪的现象：越是想注释，李商隐离我们越遥远；越想解析，李商隐的面目越模糊。......我们拆下来句子，剥下来零件，拿到显微镜下去分析，可是几百年研究下来，得到的不过是一堆乱码。......读李商隐，有点象在夜晚仰望星云。人人都知道它美，但人人都是在看热闹——那星云里是什么物质？是气体还是固体？它有没有生命？藏着什么故事？我们一概不知道。然而我们却又偏偏傻站着不肯离去，仍然愿意仰着头，啧啧地说：“哦哦，真美，真美。” ...... 精彩不止这些。我怕自己引用多了，抄袭超过一定量，公众号发不出去了，就此打住吧。 四 从194首唐诗中探寻唐诗的发展轨迹，讲述时代的更替，解读那么多诗人的命运，讲出如此有趣的关于唐诗的故事，真的让人非常佩服！ 我觉得《六神磊磊读唐诗》这本书，写起来要比金庸写小说难度大得多。金庸的小说常常以历史事件或民间传说为大背景，从诗歌、成语中化出很多武功，任他天马行空地编造没有人会跟他较真，大家只会赞他编地巧。而六神读唐诗，即使是编吧也得事出有因（文后的注释可以证明），不能信马由缰。还要编得生动有趣，满足传媒密集时代读者挑剔的口味，这是多么不容易的事情啊！这样的年代还有这样的人愿意下这样的功夫写出这样一本书，作为读者我感到幸运！ 如果一定要给这本书提点意见，有这么几点： 1.不是哪个读者都像六神那样谙熟唐诗，有些引用还是注明出处的好。不是带着大家翻墙吗？没有注明出处就像把大家推上墙头后不管似的，上和下都让人忐忑。 2.引用还是用原诗比较好，那些用自己语言表意的诗，虽然在注释中有呈现，觉得还是在原文中呈现更好。读唐诗嘛，我比较喜欢原汁原味。至于那些得意的意译，可以写在原诗后面。 3.到中唐后故事顺序有些乱了，整体还是过得去的。能不能一以贯之像初唐与盛唐那样写，让那些花絮一样的篇目如《武侠小说怎样引用唐诗才高明？》、《唐诗里的四种最美的植物》来断后，而《唐代诗人里的好男人》说的是王绩，通盘考虑可以放在断后列，局部考虑可以放在《有趣的王家人》后面。那样，会不会更像是一本史诗般的唐诗的故事呢？ 五 今天早晨起床后，孩子在窗前叫道：妈、妈，快来看，又看得到那座山了。我跑到窗前一看，有一座山在朝阳下在成都的西部逶迤绵延，山间有白闪闪的仿佛是积雪，根据方位我有理由认为它是西岭。于是把它拍下来，发了朋友圈，写了一句诗：窗含西岭千秋雪。那一刻，我有一种作为诗的国度的公民的幸福感。 我不由得有些羡慕那些唐朝的诗人们，无论他们生前有怎样的遭际、有怎样的遗憾，他们最终都会含笑九泉的。因为，他们离开了这个世界一千多年，却无处不在。我也羡慕他们那个年代，送别的时候写首诗，相逢的时候写首诗；痛苦的时候写诗，幸福的时候写诗；失意的时候写诗，得志的时候写诗；想念的时候写诗，吐槽的时候写诗；遇不见的时候写诗，送不及的时候写诗......生活即诗、诗即生活。那些诗不仅滋润了当年的时光，还滋养着漫长的岁月。而且，在传媒非常有限的情况下，人们为他们传播、为他们整理、为他们收珍藏。他们是何其有幸的文人骚客啊！ 由衷感谢那些诗人，和那些倾力把这些诗存留下来传播到今的人们。由衷感谢六神磊磊写了这本书，琐碎的现实几乎让我忘记了唐诗，他的书再次最大限度地拉近了我与唐诗的距离。
|
|
|
