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2020年已经远去十几天了，想起来仿佛那是很久很久以前。在2020年的年尾，读过一本名为《文明与幸福》的书，看了一场名为《幸福的滋味》的电影，组织了一场读书分享会，在会上说过：“幸福是一种能力”的话。那时候以为，2020年过去了，疫情就过去了，可以要怎么幸福就怎么幸福了。 想不到新冠病毒不屈不挠地和人类耗上了。全球的疫情从2020到2021无缝对接，愈演愈烈。而国内的疫情也在入冬后越来越紧张，不时得知一些地区成了各级风险区，病毒又开始一传十、十传百漫延。春节渐近，又有驰援，又戴上口罩测体温，开始进门就消毒、保持社交距离，还提前放寒假... ...而这种状况，似乎将有成为常态的趋势。 未来最确定的事情，就是一切皆不确定。 在这样的情势下，幸福似乎是一件更加困难的事情，也是一件更加重要的事情。于是，想起几个有幸福能力的人。 第一个是林语堂先生写的《京华烟云》中的姚木兰。 姚木兰出生在富足的商人之家，她的父亲姚思安不是一个只知道挣钱的商人，他深谙老庄之道，还对甲骨文有很深的研究，对收藏很有兴趣，收藏了很多甲骨片、玉器。她教育子女也非常开明，在18世纪初期，他没有教自己的女儿三从四德，而是让女儿识字、理解收藏的意义、做正心诚意的人。 姚思安告诉女儿：一个人拥有正直自持的内心，就拥有一个万恶不能侵入的世界，那是使人乐观奋斗的美好世界，活在如此世界里的人会有勇气，能奋斗，也能忍受。 姚思安还告诉女儿：福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。 一位好父亲，给姚木兰的人生垫定了幸福的基础。 如果你以为姚木兰的人生因此是一帆风顺的，那就大错特错了。 她十岁那年躲避八国联军的战乱，在路上被失惊的马弄丢失了，落在人贩子手里。因为她主动与另一位同患难的小女生交流，说的话被人听到了，才有机会获得救助，被后来的夫家曾家救了一命。 她二十来岁的时候，压抑着内心对孔立夫的爱恋，听从命运的安排嫁给自己并不爱的曾荪亚。因为她识大体、有大量、肯吃苦，能干持家，在曾家三位儿媳妇中成为曾家的当家人。 她三十几岁的时候，大女儿在三.一八惨案中遭枪击不幸身亡，使她遭受人生最锥心的痛失。 她四十左右的时候，为了躲避日本侵略者，从阔太太变成家庭煮妇，从锦衣玉食变成粗布淡饭，后又从南京向重庆逃乱。 即使遭遇这种种不幸，我还是觉得姚木兰是一个幸福的人。她的幸福在于，无论她遭遇了什么，她都不会被所遭遇的打垮，她有战胜厄运的勇气与力量。 落在人贩子手里的时候，她和同情在一起，对同样遭遇的小姐妹的同情，让她忘了自己的悲伤与恐惧；嫁给不爱的人的时候，她和道义在一起，在相夫教子、孝老爱亲中安享受天伦之乐；痛失爱女的时候，她和自己的甲骨片、金石玉器在一起，她抚摸着这些物件，思考着生命的脆弱与物件的永恒，努力从悲伤中走了出来，像一位皇后一样参加了女儿的葬礼；从南京到重庆颠沛流离的途中，她和劳苦大众在一起，在救助沿途孤儿、为孕妇接生中，自己爆发出更强的战胜苦难的力量。 幸福的人并不是苦难都会绕开她走，而是当她面对苦难的惊涛骇浪的时候，能够从内在找到一个有力的抓手，不让自己沉溺下去，获得超脱与自救。 如果说，姚木兰是书中的人物，不是真人，第二个人则是一位现实中的人物，她就是活了105岁后，从容安静地离开人世的杨绛先生。 杨绛先生也是出生在诗礼簪缨之家，她一样有一位开明的父亲，在杨绛考大学，觉得应该学习科学为人类服务的时候，父亲却告诉她要遵从自己的本性，不要勉强自己。于是，爱小说的杨绛放弃了从理而从文。同样是父亲为她的人生奠定了幸福的基础。 杨绛先生从青年到中年基本上是顺利的，求学从东吴大学到清华大学，从清华大学到牛津大学，收获了知识收获了爱情和家庭，收获了可爱的女儿。本以为“我们仨”可以就这样做做学问，在自己的小世界里安逸地生活下去。可是，苦难同样没有放过这位智慧、低调的女子。 那场运动，杨绛先生和丈夫钱钟书先生先后被“揪出来了”，挨批挨斗饱受欺凌。而后下放到干校劳动改造，期间失去女婿。后来，“解放”了，就在简陋的家居中过着“我们仨”所拥有的静做学问、不问世事的满足生活。 霁月难逢，彩云易散。杨绛先生85岁高龄，天天坐着公交车从家里到医院之间往返奔波，照顾住院的丈夫。期间女儿发现患了脊髓癌，住在另一家医院里。她两边跑，还要向丈夫瞒着女儿的病情。86岁的时候女儿逝世了，白发人送黑发人；87岁的时候丈夫逝世了，一对恩爱的夫妻虽然白头到老，终归阴阳永隔。 人到老年精神上被欺凌、身体上被强制劳动，面对这样的不幸，杨绛先生没有感叹：时代的一粒尘，落在她的头上是一座山。她安静地观察着、体验着发生的一切，等待着将以有为的时机。 杨绛先生的《干校六记》中，记别、记劳、记闲、记情、记幸、记妄，没有一句咬牙切齿的批判，甚至没有一句抱怨。她把那一切当作一种经历，因为有这样的心胸，她才能以柔克刚把所受到的冲击化解到最小，保全了自己，还保全了自己的心血——当时条件下手写的、没有备份的译作《唐吉诃德》。 耄耋老人，一年内连续失去两位至亲的人。她要顾老伴就顾不上女儿，为此她还在《走到人生边上》的书中自责，责备自己没尽到母亲的责任。老伴逝世时，嘱咐她要好好的，她拉着老伴的手，附在他的耳边说:“放心吧，有我在呢。"这一诺，何止千斤！ 她拖着老病的身体，要为”我们仨“打扫好战场，克服人老力衰、体弱多病的种种困苦，十年呕心沥血整理出钱钟书的读书笔记付梓出版。又以96岁高齡，开始以自问自答的方式，撰写她人生的宝贵经验《走在人生边上》。 杨绛先生如泛过苦海的菩萨，始终微笑着看着这个充满矛盾、有时充满恶意的人间。人间不圆满，生活也不圆满，但她的身上有一种平和的力量，让她的人生获得圆满。这是怎样的幸福者啊！ 前面两位有幸福能力的人，都是女性，第三个人是一位男士，是孙犁先生。 最近读到他的作品《白洋淀纪事》，读得好趣味。他和杨绛先生一样，都是在杂草荆棘中，看到鲜花遍野的人。 在《荷花淀》一文中，他把女人们送郎上前线这件事情，没有写成大义凛然的悲壮，也没有写成深明大义的坚定，而是把恋恋不舍的柔情隐藏在大大咧咧的言语、与藕断丝连的行动中。还安排女人们的冒险探亲，歪打正着地把敌人引向她们的丈夫的队伍的伏击圈中。 在《山地回忆》一文中，他没有写1941年在山区打游击的时候，在隆冬时节，战士与乡亲都过着衣不蔽体、食难裹腹的艰苦生活，而是写自己在河边砸冰洗脸的时候，如何结识一位洗菜的女孩子，如何获得女孩子亲手做的一双棉布袜子的故事。书中有一这样一个片断： “什么时候，才能打败鬼子？女孩子望着我，“我们的房子，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了之后，心里很高兴。 “我们不会悲观的”，《白洋淀记事》这本书，一直在告诉读者这个态度。 在《村歌》一文中，讲解放区开展互助组活动，开展成分复查活动的故事。故事里充满矛盾，有对一位上进开朗女性双眉的不同看法表现出的观念上的矛盾；有干部王同志和群众的矛盾；有互助组内先进与落后的矛盾；有公与私的矛盾... ...这一切都那么麻烦，但书中的主人公老邴区长却一点也不着急，他相信群众、依靠群众，一点一点理顺工作中遇到的一团团乱麻，把工作推向深入，把民众的心暖起来，凝聚起来。 从这三篇文章中可以看出，在艰苦卓绝的战争环境中、在艰难困苦的革命道路上，作者是那么善于发现美好的事物，善于讲述温暖人心的故事，善于捕捉残酷中的欢乐，苦难中的欣喜，这一切是那么自然而然。 不知道在哪里见过这样一句话：你所看到的世界，是你想要看到的世界。孙犁先生在战火纷飞中，能看到一个温馨的充满人间烟火气息的宁静美好的世界，因为他有那样的慧眼与慧心。 有如此慧眼与慧心的人，就是有幸福能力的人，就能够得到福报。孙犁先生历经人生的风风雨雨，1956年之前是他创作生涯最旺盛的一个阶段，1977年到1995年是他创作生涯再度辉煌的第二阶段，为后人留下宝贵的精神财富。于90岁的时候，寿终正寝。 这几天，海南岛的气温前所未有的低，前些天还凄风冷雨，更是寒气袭人。在这样的时候，收到朋友给的一包热贴，参加学校组织的健身操展演，用热心热血来抵抗了寒冷的侵袭。 昨天出太阳了，虽然气温依旧很低，但明媚的阳光温暖人心。想起小时候，每逢阳光灿烂的冬日，妈妈总会把家里垫的、盖的棉絮和被子抱到太阳底下晒。队长已经吹过了集体出工的哨子，妈妈还在进进出出地忙碌着。 “二婶，出工了。”队长冲妈妈喊道。 “来了、就来了。今天要抢太阳呀！” 多少个寒冷的冬日，妈妈把太阳抢到棉絮、被子里，晚上盖在身上暖烘烘的。 从昨天到今天，我也把床上一层层抱到外面抢太阳。既然改变了不海南这个冬季的寒冷，也改变不了他乡出现的疫情，太阳出来的时候，就像妈妈一样去抢太阳吧，让日子过得温暖一些，并把这样的温暖告诉周围的人。 无论世界怎样，无论命运如何，始终正直自持、心向光明、脚踏实地，那些有幸福能力的人，不都是这样做的吗？ |
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