【觅画记】杨文骢：有宋人之骨力去其结，有元人之风韵去其佻（上）

杨文骢字龙友，原本贵阳人，后流寓南京，一度在松江任职。在此之前，他就曾往松江拜见过董其昌，虽然他比董其昌小41岁，董其昌却颇为夸赞杨文骢的绘画才能。初次拜谒之前，杨文骢作了首《投赠董思伯先生》的诗：

香茗饮尽似寻春，今日龙门喜自亲。

一代文章推共主，四朝礼乐属元臣。

西邻笔驾梅前墓，北苑灵传自后身。

万里扫门依绛帐，可能为渡出迷津。

杨文骢在诗中充分表达了对董其昌的尊重之情，同时希望董在绘画方面对自己予以指导。根据郑威在《董其昌年谱》中所载，从明崇祯二年开始，杨文骢与董其昌有密切交往，而董在杨的画作中写下多首跋语，如杨文骢所绘《仿元人山水轴》上有董其昌在崇祯七年写下的跋语：“龙友此图，笔墨圆润，士气、作家俱备，大类王叔明《青卞图》。妙绝，妙绝！”转年三月，董其昌又为杨所绘《山水卷》题下如此字句：“庐山莲社远公得十八贤，谢灵运一代名流犹在点额之列，当时有云：'陶令醉归留不住，谢公心乱去还来。’净社主人之难如此！今龙友宦游吾松，世外之交寥落。惟潭吉数过官舍，举扬宗旨，以其余力点缀九峰佳境，与屏风九叠争秀，必有优昙钵花出五色光明云中，虽荒斋、菜圃一席地变为庐阜，不啻摄世界入方丈为奇事也。此卷盖赠潭师还元墓者，足称逸品。潭公行箧，时时开社矣！”

杨文骢《山水图》 台北故宫博物院藏 

董在前一跋中大夸杨龙友的《仿元人山水轴》兼具文人画和专业画两种特点，颇有王蒙《青卞图》之妙。而崇祯七年，杨文骢任华亭教谕，在此后的两年内，他跟董其昌多有探讨绘画理论，比如杨文骢撰有《与董玄宰论笔墨》二首，其第一首为：

提笔须认我，无令笔有权。

自然笔还笔，此际识真诠。

迂者岂其迂，颠耶谁能颠？

先天一笔起，妙在不可传。

杨文骢在这首诗中表达了意在笔先的概念，他认为绘画之前要先经营位置，成竹在胸之后方可下笔。第二首诗则是强调墨中水分的多少，对于画面所产生的重要影响：

惜墨不在墨，要知先惜水。

苦心不问手，对镜岂谋纸?

看君泼墨时，浓淡皆有理。

毫端嘘董巨，砚池活范李。

滴滴生气飞，尺幅几千里。

向山上驶去

从以上这些均可看出，董其昌对杨文骢的重要影响。故而周亮工在《读画录》中明确地写道：“从董文敏，精画理；然负质颇异，不规规云间蹊径也。……笔带烟雨，萧疏而远，止以无意得之，尔时眺听之美，皴染之工，书法之妙，眼中顿有三绝。”故杨文骢被吴梅村列入“画中九友”之一，吴在其所作《画中九友歌》中夸赞杨文骢道：“阿龙北固持双矛，披图赤壁思曹刘。酒醉洒墨横江楼，蒜山月落空悠悠。”清钱杜在《松壶画忆》中说：“所难者士气耳，龙友兼而有之，宜吴祭酒引为画中九友也。”

但杨文骢在绘画观念上却并不完全效仿董其昌，董更多的是讲究摹古，杨则强调以自然山水为师。那时的董其昌正在创建其重要绘画理论——南北宗论，认为北宗技法重钩斫，而南宗最讲究渲淡，所以董其昌认为南宗才是文人画正宗。然杨文骢似乎并无这种轩轾，比如他在弘光元年为董其昌所绘《苑西墨禅室画山水卷》所书跋语中称：“玄师全用北苑，而此卷兼用李唐，钩砍分明，落墨深静，真得宋人三昧，不仅以元季气韵胜也。”

杨文骢虽然也临摹古人的画作，从中学习技法，然而他更强调应以自然为师，他的这个观念跟其人生经历有重要关系。

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杨文骢的父亲杨师孔考中进士后在各地任职，喜欢游览山水名胜，同时在书法方面也颇有成就，道光版的《贵州府志·明耆旧传二》中称杨师孔：“善楷、隶、章草，能为方丈大字，所至有题留，人皆弆藏。”杨师孔在这方面的才能，对其子杨文骢也有影响，故刘锦在《谈杨龙友的早期绘画》中称：“龙友小行草书兼有晋唐风骨、章草格韵，气味高古，工力极深。与同时人所书董字相比，显然有雅俗之分。”

杨师孔有一子三女，杨文骢与三位妹夫均有较为密切的交往，他的大妹夫周祚新也有绘画之好，莫友芝在《黔诗纪略·周主事祚新》中称：“善诗画，墨竹尤擅长。”从杨文骢所作诗文看，他与三位妹夫中的周祚新交往最为密切，某次他们同游锡山，杨文骢在舟中画了一幅《寒溪万绿图》并题诗一首，该诗前几句为：“冷玉绿未了，溪光忽乱之。幽渺安心魂，颜色换眉髭。平生断万感，惟与此君宜。……”

周祚新对此画颇为欣赏，他在《山水移题词》中不吝夸赞之语：“龙友，负山水癖……笔走云烟，思通造化，摩诘死后，千年再生，所谓宿世词客，前身画师，余欲取为龙友像赞，不虚也。”周祚新把杨文骢夸赞为王维千年后第一人，因为杨文骢既好画又能诗，正与王维颇为相像。

继续前行

杨文骢能有这方面的才能，与父亲的苦心培养有很大关系。杨师孔交游甚广，命儿子分别拜好友王思任、莫天麒、邹嘉生为师。其中之王思任在诗文和书法方面均为名家，当时王思任在绘画上师法元四家，其尤喜好黄公望，这些观念对杨文骢也有影响。

上面所谈到的画作《山水移》，乃是缘于杨文骢跟朋友的一场组团出游。崇祯元年，杨师孔转任浙江布政使司右参政，驻节处州，杨师孔接到这个任命后，当天就给儿子杨文骢写了封信，命儿子第二年来任所，以便一同到天台及雁荡山游览。第二年春，杨文骢从南京出发前往杭州西湖见父亲，在这里他见到了不少几社的朋友，大家聚在一起绘画写诗。后来杨师孔因公事返回虎林，故天台、雁荡之游推迟到七月起行，而后他们还邀了一些朋友同游此两地。

杨文骢与朋友在天台、雁荡之游前后历时一个多月，为此他写下了《台荡日记》。杨文骢在该日记的小序中写道：“余生长万山中，而家大人又癖嗜山水，故名山大川，往往性情相习，亦往往机缘相凑，所谓得之习惯，亦根之胎骨者也。”

路边的野草

可见，杨氏父子都有游览之好。杨文骢在《台荡日记》中详细记录了每日游览中所见景物，可见他对大自然观察之细腻，而在此过程中，他以自然为师，创作了不少的画作。游览结束后，杨文骢整理这个过程中诗友所创作的诗文游记与书画，合为一编，命名为《山水移》，编纂完成后，他又请来不少人写序和书跋，比如杨文骢到松江时，首先去拜访董其昌和陈继儒，董见此册后大为夸赞，在题记中写道：“所作《台荡》等图，有宋人之骨力去其结，有元人之风雅去其佻。余讶以为出入巨然、惠崇之间，观止矣！”

董其昌的这段夸赞之语被后世广泛引用，成为了后世评价杨文骢绘画水准的必用之语，而陈继儒看到《山水移》后也极其推崇：“与君斗画者，竟无劲敌耳。顷，杨龙友先生自贵竹游金陵，及台宕归，戏写图册。非行万里路，读万卷书，岂能气吞古人如此？……此思翁所以心口俱服也。”

陈继儒所写《山水移序》中，把杨文骢带来《山水移》视为与董其昌斗画，夸赞杨文骢的《山水移》乃是读万卷书行万里路的最佳结合之物，他甚至说董其昌看到《山水移》后也心服口服。

到达了村委会门前

除了董其昌、陈继儒外，还有三十余位名家为《山水移》题词，其中大名家有李日华、倪元璐、马士英、范允临、夏允彝、沈颢等。其中李日华还曾经跟杨文骢探讨过画理：“绘事以笔、墨、手三者追心眼所见。文人之心灵通微妙，着眼于江山佳处，断非凡手可追。……龙友曰：'吾辈不愁心眼无奇，憾手未习耳。’余曰：'不必习，但日读异书，日行荒江断岸，或婆娑树下，而稍纵以酒，则手有不谋于心眼，而跃然自奋者矣。’”（李日华《恬致堂集·题杨龙友画册》）

后来，杨文骢又请李日华将这段话抄录在《山水移》的题词中，以此可见，他对用笔用墨及用手三者之间的关系颇为讲求。

给《山水移》题词的三十余人中，约有二十人为复社成员，从这些交游来看，他与复社有着密切关系。崇祯二年冬，经张溥举荐，杨文骢也加入了复社，也正因为如此，孔尚任在其名作《桃花扇》中，把杨文骢写入其中，而《桃花扇》传奇的主角侯方域也是复社成员，该剧的第二主角则是李香君，杨文骢则是第三主角。

《桃花扇》主要讲述了杨文骢帮助侯方域与李香君相识并订立婚约等事。李香君乃“秦淮八艳”之一，其父为东林党成员，受到魏忠贤阉党治罪而家道败落，李香君改为养母之姓，名李香，号香君，后来入了青楼。剧中谈到杨文骢曾帮助阮大铖暗送侯、李二人妆奁以拉拢阮，事情被李香君识破而未果。南明建立后，阮大铖诬告侯方域想将侯治罪，杨得到消息后告知侯，侯被迫逃离南京。然而，杨文骢却又劝李香君改嫁田仰，李宁死不从，以头触柱，为此血溅定情扇。而后杨文骢又帮助李香君从中周旋，用老鸨李贞丽代替香君出嫁，事后由杨文骢将扇上溅到的李香君之血改绘为一枝桃花，此即《桃花扇》一名的来由。

能够将绘事写入传奇，可见杨文骢的绘画才能在当时颇得世人认可。然而在传奇情节中，杨文骢的角色颇为复杂，随着故事的发展，他渐渐成了反面角色，而其中最重要的原因乃是他跟马士英有着亲戚关系。《桃花扇》第三出中有李贞丽的所言：“这里有位罢职县令，叫做杨龙友，乃凤阳督抚马士英的妹夫，原做光禄阮大铖的盟弟，常到院中夸俺孩儿，要替他招客梳拢。”

原来传奇中的杨文骢，乃是马士英的妹夫，而孔尚任并非是在杜撰，当年马士英考中进士时，杨文骢曾为其写了一首送行诗：

离家一万里，飘飏同孤云。

独子成五色，遗我自为群。

振秀拔岭表，覆庇侈经纶。

来往有孤性，不容持赠人。

聚散无成迹，御风皆氤氲。

何时学出岫，渺渺事遐征。

可惜大门上着锁

从此诗中可知，杨文骢曾与马士英一起读书和吟诗作画，关系颇为密切，马士英后来成为了南明臭名昭著之人物，为此连累了杨文骢。清康熙年间温睿临所撰《南疆逸史》专记南明弘光、隆武、永历三朝之事，此书乃是根据《明末忠烈记实》等四十余种野史编纂而成。温睿临在《南疆逸史》中把杨文骢列入了《奸佞》一节内，该传首先称：“杨文骢，字龙友：贵阳人。万历末举于乡，崇祯时官江宁知县。彻史詹兆恒劾其贪污，方待讯而国变。文骢娶士英女弟，士英之议立福王也，遣其甥鼎卿先往告王。王时流竄困甚，侍卫萧条，布袍草带，资用乏绝，鼎卿既见，致士英意，即市酒餚与王酣饮。王大乐，与定布衣交。既即位，授锦衣卫指挥，士英因起文骢兵部主事，历员外郎、郎中，皆监军京口。文骢薄有文藻，颇善笔札，性好结客，既得志，愈益发舒。诸有求于士英者，多缘文骢以进，公卿日满其座。其为人豪侠自喜，推奖名士，以自附于声气，士亦以此称焉。鼎卿日愈宠幸，近臣莫二，其所奏请，立获俞旨，虽士英不逮也。以故父子气焰赫然一时。”

此处记载明确称，杨文骢娶了马士英的妹妹，崇祯皇帝自杀后，马士英想立福王为帝，于是派杨文骢之子杨鼎卿前去见福王。当时的福王到处流亡生活十分困苦，杨鼎卿见到福王后告其马士英有辅佐其登基之意，还请福王吃了顿饱饭，为此福王把杨鼎卿视为心腹。等其登上皇位后，立即安排杨鼎卿为锦衣卫指挥，而马士英因为拥立有功，成为了左右朝政的大员，杨文骢也得到了提拔。这段记载还称，杨文骢擅长绘画、书法，又好交朋友，于是很多想在朝中求职者都是通过杨文骢来疏通马士英的关系，后来杨鼎卿成为福王最为宠幸的近臣，凡其所奏立即能获批准，连马士英都做不到。