大家好！以字育人，以字正身，我们继续讲解汉字，和大家一起探寻笔画间的逻辑，化繁为简，领略汉字之美。这一节我们学习“孝”字。 孝xiào形声，上半部分是“老”的省略，下半部分是“子”。本义尽心奉养和服从父母。本质意义：承担晚辈的责任。在使用中的具体意义有：尊重前辈、供养老人、祭祀先人、继先人之志、居丧等。《说文》孝,善事父母者。百善孝为先。尊敬长辈，孝敬父母是中国社会的传统美德。是构建在紧密的社会关系（特别是血缘关系）上的一种特殊的情感和道德追求。在某种意义上，“孝”是传承几千年的中华文化的基础。现代的“孝”文化跟随中国历史发展，由远古时期的萌芽、西周的兴盛、春秋战国的转化、汉代的政治化、魏晋南北朝的深化、宋明时期的极端化直至近代的变革，最终积淀而成。“孝”在历史发展的过程中，既有不同的时代特征，也有一致的本质内涵。因为历史久远，传至现代，“孝”已经变成了一个复杂的文化现象。那么我们应该如何结合现代社会的特征理解和实行“孝”呢？从西周时期开始，就有文献记录和论述奉养父母的的意义。从此“孝”成为社会道德的根基，是每一个人最低的道德要求。秦汉时期孝成为了社会统治秩序的核心，是政府统治民众的主要精神基础。在这个时期，随着儒家成为国家的思想主流，孝对维护天子的权威，稳定社会等级秩序的价值就凸现出来了。孝的思想也逐步有了自己的理论，有了明确、系统的规范。汉朝是历史上第一个推行“以孝治国”的朝代，从法律和制度上做了许许多多的规定，推广传播“孝”。让孝从仅仅的家庭伦理成为了社会伦理与政治伦理。并渐渐将“孝”这个文化道德追求渗透到国家的法律中。依靠国家和法律的力量来推行孝，让那些不孝的人，都受到惩罚。后来的宋元明清将孝推行到了极致，过于着重形式，以至于变得非常畸形，变得极端和愚昧。因为宋朝的时候有的人对孔夫子的理论乱解释，偏离了孝的本意。那个时候的人们都认为父母可以对子女不慈祥，但是儿女不能不孝顺自己的父母。这就导致了后来出现了族权膨胀和普遍的愚孝的现象。“孝”在这个时期成为了君主专制，父权独裁的工具，越来越偏离正轨。但其道德文化内涵却被掺杂了大量“孝”以外的权力内容。到了近代，随着国家和社会剧烈的变化发展，西方文化不断的冲击，人们开始不断反思“孝”文化。有人在振臂高呼，坚持发扬孝的积极与和谐的一面；也有人质疑和反对孝专治和愚昧的一面。这些质疑和反思对孝文化在当今的发展无疑都是非常有益的。合理的质疑和反对，帮助我们认清后人偷偷掺和到“孝”里愚昧专制的杂质。理性的坚持使得“孝”的美善一面得到应有的传播发扬。对于处理现在的家庭关系，建设和谐社会有非常重要的意义。孔子谈“孝”，无规矩的枷锁，无礼节的繁杂，直指本质：对于我们这一代人，“父之道”就是从清末到现在的先辈们走过的道路。我们的先辈通过几代人的不断努力将积贫积弱、落后愚昧的旧中国建设成现代化的文明强国。经历鸦片战争——抗日战争——解放战争——抗美援朝战争，经过洋务运动——民族资本建设——公有制改造——改革开放，个人的生活也从饥寒不继，到解决温饱，实现小康，发展到现在逐步富足。为社会的发展，国家的进步，民族的复兴贡献自己的力量。今天，我们学习“孝”字，追本溯源，通过分析“孝”字的本质意义和孝文化的发展历史，理清“孝”的本质。认识在现代社会“孝”的真实意义。希望通过我们的分析能解答在新时代下是否应该继续推广孝道，以及应该如何实行孝道的疑问。让我们更好地继承和发扬传统文化的精华。
|
