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12.中国人最不认真——天下到底几垓下 老共产党人菜九段有言：世界上怕就怕认真二字，中国人就最不讲认真。 一般来说，只要给出一个说法，中国人往往就认了这个说法而不去较真。所以伟大领袖说得好，中国的事常常是挂起来，不行的话，可以挂个一万年嘛（此话是针对罗瑞卿事件而发）。但伟大领袖又说了，一万年太久。那么，中国的事老是这样挂着，也总不是个事。如果像菜九一样，不轻易认可现行说法，而想较个真，就可能发现事情并不像人们以前认定的那样。于是那些本可挂上万把年的事，或者也挂不下去了。垓下的认知已经挂了不止两千年了，菜九觉得不能这样再挂下去了。 垓下之战名闻千古，也因为这一战，垓成了一个广为人知的字，《三国演义》里动辄被围在垓心，就脱胎于此，表示被围得水泄不通，团团围住。 尽管空前惨烈的楚汉决战流传千古家喻户晓，但菜九以为，此战及这一连串的故事是否发生在垓下，或者也不能轻定。这个菜九又要惹祸了，难道连四面楚歌、垓下歌、霸王别姬这样举世闻名的场景都要否定吗。这不是简单的否定，只是怀疑此情此景未必发生在垓下，因为通过细析史料，至少记录了项羽逃跑前后发生的种种场景的那个地方，可能真的不叫垓下。 为什么要否认那个地方，是因为实际上不可能发生战于此败于此又驻扎于此的情况。关于垓下史实，刘项二本纪的描写小有出入。《项羽本纪》只记楚军驻扎于垓下，项羽弃军逃跑于此，没有提垓下有战。《高祖本纪》记了垓下有战并项羽兵败后于此驻扎，然后弃军逃跑于此。在这个问题上，纵然如《高祖本纪》所记垓下有战，但要说战败后又驻扎于此，则肯定是误记了。世界上哪有战败于此又驻扎于此的事，压倒优势一方怎么会容忍战败方就地安营扎寨？战败一方又岂能安心在强敌环伺下驻扎？如果因此就否定垓下有战，或者失之于武断，可以考虑存在垓下有战但项羽战败后没有驻扎垓下这样的可能性。 欲知垓下是否有驻扎，还是要先来看看垓下在什么地方。现在的通行认识是垓下就在安徽灵璧。泷川资言《史记会注考证》称：垓下，安徽府灵璧县东南有垓下聚，即高祖围项羽处。三家注又另外给出两个地方。◇集解 徐广曰：“在沛之洨县。洨，下交切。”骃案，应劭曰：“垓音该。”李奇曰：“沛洨县聚邑名也。”○索隐 张揖三苍注云：“垓，堤名，在沛郡。”□正义 按：垓下是高冈绝岩，今犹高三四丈，其聚邑及堤在垓之侧，因取名焉。今在亳州真源县东十里，与老君庙相接。洨音户交反。经考察，洨县就是今天的安徽省固镇县，真源县就是今天的河南省鹿邑县。《水经注·淮水》的记载支持固镇说：洨水又东南流，迳洨县故城北。县有垓下聚，汉高祖破项羽所在也。固镇与灵璧为邻县，考虑到古今行政区域变迁，两地可视为一地。这样一来破项羽之战至少发生在两个相距好几百公里叫垓下的地方。肯定不可能。怎么回事呢？依菜九的菜鸟见识，尽管《史记正义》的鹿邑之垓下在文献记载上属于少数派，但鹿邑之垓下是垓下名字的原始出处，而灵璧或固镇的垓下则是根据历史记载即《史记》而后定的名字。换言之，鹿邑之垓下是先于楚汉决战就存在的，灵璧或固镇的垓下之名则应该是后于《史记》产生的。菜九以为，之所以出现这样的情景，是因为史记没有区分战败处与逃跑处，尤其逃跑处地名失记，所以后世依文而补出其名。这样一说，人们或者能接受其中有猫腻了。 菜九为什么放过多数派而选择了少数派观点，是因为实际发生的战场情况将此垓下指向鹿邑，鹿邑即灌婴会师刘邦颐乡的苦县。灌婴从淮北彭城西撤就在鹿邑驻扎，估计韩信西撤也会到这个地方，此地与楚汉决战之阳夏即今天的河南太康紧挨着，两个大军决战，波及此地也很正常，灌婴甚至不要挪动地方，就可以直接与楚军开战。所以因垓下之战与陈下之战地点过于接近，可以视之为一战。当然，陈下之战与垓下之战也可以分开来，是一个决战的两个阶段。项羽向南退却，在陈下（阳夏太康）遭到汉军的围追堵截以及阵营内部的变节，被杀得大败。但项羽很快收拢败兵，重新组织，退到了垓下这个地方，借这个奇特的地形优势，摆开阵势与汉军再战，就是有韩信指挥、刘邦押阵的那一场，但楚军还是遭到失败。这个地方就应该是鹿邑的垓下。如果真的有此战，则垓下之战是项羽最后的抵抗。与此前的陈下决战一样，项羽的楚军还是完全落下风，汉军取得全面胜利。但项羽并没有覆灭于战场，应该是突围出去了。只是突围后再度驻扎的地方，也被记为垓下了，黥布等各路人马全部集中到那个垓下，应该是那个四面楚歌的地方了，据说是今天的灵璧或固镇。只是那个地方当时未必叫垓下。即使世界上真有两个叫垓下的地方，项羽败于一个垓下，又突围驻扎于另一个垓下，也未免太过于巧合了。真要有这样的两个同名地点，项羽肯定不会选择驻扎，太晦气了嘛。但如果后世的人们硬要认为这样不碍事，也是无可奈何的事。现有人以为垓是地形名，会有很多叫垓下的地方。这样的说法也不可信。如果那样的话，现实中会有很多叫垓下的地方，实际上并没有。除了垓下之战，再也没有任何其他垓下留下历史记忆。所以，同名地点的可能性应该排除。 还原一下当时的场景：刘邦毁约追南撤的项羽楚军至阳夏（陈下），即今天的河南太康，刘邦率领的追击汉军，早先包抄到位的东部来的灌婴韩信军，西部来的吕泽部，楚军内部的变节者陈公利几与令尹灵常，全在这个点上爆发，造成了楚军的大败，因为垓下与陈下挨得很近，这几处发生的大战可以视作同一个战役。项羽从包括垓下之战在内的围歼战突围后，本想继续原定南下方案——去九江国，但听说了城父沦陷于来自九江方向的叛军，知道九江国去不成了，才折向东面。城父在现亳州东，这样的地理条件是灵璧或固镇不具备的。到了最后的驻地，项羽所部又被汉军团团围住，项羽最后弃军逃跑，残部八万人遭到汉军的屠杀，地点大概就是灵璧或固镇了。 闲话少说，垓下在鹿邑，与灵璧或固镇没有关系。只是司马迁在这个事情上一垓到底了，后人照猫画虎，将灵璧或固镇的古战场也冠以垓下之名。实际上，项羽最后逃跑的地点是否在灵璧或固镇，或者也不易确定。即使有大量遗迹证明，难保不是后人附会的，其实际说服力并不强。比如菜九老家巢县有个地方叫散兵，就是讲项羽的兵到此落败，而项羽最后一战与巢县没有一点关系。据菜九所知，很多地方都有项羽最后一战的古迹，比如徐州西北郊的九里山九里山前古战场也是名气不得了大，但项羽最后一战与那里一点关系也没有。灵璧的情况也非常类似。至多灵璧或固镇是项羽逃跑处，与垓下之战没有任何关系。 结论：菜九作《千古谁识战垓下》，以为理清了楚汉最后一战的真真假假。因对垓下所在地认识不清，所以否定了垓下有战。但事实上垓下即使不是决战战场，也不代表没有发生战斗。垓下的具体位置是在河南鹿邑，决战发生在那里的可能性不大，因为前面的陈下之战才是决定性战役。如果垓下有战，则为项羽徒劳无益的垂死挣扎，估计项羽当时见此战无法取得上风，就开始突围了。之所以认为垓下有战规模也不大，完全是因为项羽最后弃军逃跑后，留在当地的军队居然有八万之多。表明垓下有的那战，楚汉两军没有深度交织作战，否则项羽不可能保留如此之多的军队。 安徽灵璧的所谓垓下聚应该是后来有的，三家注都没有注明这个地方，所以菜九有理由怀疑此名为后出的，即项羽逃跑的当时，灵璧的遗迹并不叫垓下聚。特在此补掉《千古谁识战垓下》的这个漏洞。 |
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