 民国初年的北京大学，是靠三只“兔子”而成名的∶一只“老兔子”是校长蔡元培，生于清朝的同治六年丁卯，生肖属兔；一只“中兔子”，是北大文科学院长陈独秀，生于清朝光绪五年辛卯，亦属兔；再一个“小兔子”就是北京大学胡适，比陈独秀小12岁，恰好也属兔。  老年兔子蔡元培  中年兔子陈独秀  青年兔子胡适 面对北洋军阀统治下混乱的政治局面，这些先进的知识分子认为必须进行文化变革才能挽救民族危机。他们发起新文化运动，推动了思想的解放。 课程标准：知道陈独秀、胡适等新文化运动的代表人物，了解新文化运动在中国近代思想解放中的地位和作用。  袁世凯实现独裁专制，规定“ 国民教育，以孔子之道为修身大本” 一、背景：西方民主、自由、平等、博爱等思想观念的传入；尊孔复古的逆流的猖獗；先进的知识分子认识到，必须进行一场思想文化领域的革命运动。 二、开始标志：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名为《新青年》），并在创刊号上发表《敬告青年》一文。
当日上海滩有一言辞犀利的新读物《青年杂志》出街，其主编陈独秀大声疾呼民众要高举“民主”和“科学”两面大旗，向封建专制和封建思想发起猛烈冲击。可以预见，一场具有划时代意义的思想解放运动即将在中国大地上蓬勃兴起。 三、口号：民主和科学（“德先生”和“赛先生”） 阵地：《新青年》和北京大学  四、代表人物：陈独秀、蔡元培、李大钊、鲁迅、胡适（资产阶级激进派）  陈独秀，字仲甫，安徽怀宁人，新文化运动领导者。早年留学日本，曾加入孙中山领导的同盟会，参加辛亥革命。创建《新青年》杂志，后改名《青年杂志》，成为新文化运动的主要阵地。  蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人，祖籍浙江诸暨。教育家、革命家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。 [1] 国民党四大元老之一。 1917年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。他早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。  鲁迅 鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。 早年与厉绥之和钱均夫同赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业。“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。 毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”  李大钊 李大钊（1889年10月29日-1927年4月28日），字守常，河北乐亭人。1907年考入天津北洋法政专门学校 ，1913年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习，是中国共产主义运动的先驱，伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，中国共产党的主要创始人之一。李大钊同志一生的奋斗历程，同马克思主义在中国传播的历史紧密相连，同中国共产党创建的历史紧密相连，同中国共产党领导的为中国人民谋幸福的历史紧密相连。 2019年10月27日，纪念李大钊同志诞辰130周年座谈会在京举行。会议纪念李大钊同志诞辰130周年，回顾神州大地发生的历史性变化，怀念李大钊同志等老一辈革命家为民族独立和人民解放、国家富强和人民幸福建立的不朽功勋。 胡适 幼年就读于家乡私塾，19岁考取庚子赔款官费生，留学美国，师从哲学家约翰·杜威，1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动领袖。他的文章从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上第一批新诗。 “五四运动”后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由“问题与主义之争”开其端，倡导改良，从此改变了他“20年不谈政治；20年不干政治”的态度。于1920年代办《努力周报》，1930年代办《独立评论》，1940年代办“独立时论社”，1949年创办《自由中国》。1938～1942年出任中华民国驻美大使。1939年获得诺贝尔文学奖的提名。1946～1948年任北大校长。1949年去美国。1952年返台，1957年始任中央研究院院长。1962年2月24日在台北病逝。 胡适一生学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）《尝试集》《白话文学史》（上）和《胡适文存》（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆地假设、小心地求证”的治学方法。 五、内容：前期：①抨击旧道德和旧文化，抨击以孔子为代表的儒家传统道德和文化。鲁迅的白话小说《狂人日记》深刻揭露了封建礼教吃人的本质。
没有吃过人的孩子，或者还有？ 救救孩子…… ②提倡民主与科学； ③胡适的《文学改良刍议》主张以白话文作为新文学的语言。陈独秀发表《文学革命论》主张推到旧文学，建设新文学。 一曰，须言之有物 二曰，不模仿古人 三曰，须讲求文法 四曰，不作无病之呻吟 五曰，务去滥调套语 六曰，不用典 七曰，不讲对仗 八曰，不避俗字俗语 文学革命论的核心思想是推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。从内容到形式对封建旧文学持批判否定态度并从启蒙的角度抨击旧文学与“阿谀夸张、虚伪迂阔之国民性”互为因果，主张以革新文学作为革新政治、改造社会之途。 后期：宣传马克思主义。 六、性质：是一次伟大的思想解放运动。 七、作用：新文化运动动摇了封建道德礼教的统治地位，使中国人民接受了一次民主和科学的洗礼，为五四运动起到了思想宣传和铺垫的作用。掀起了一股思想解放的潮流。为马克思主义在中国的传播创造了条件。 局限性：对于中国传统文化的看法带有有一定的片面性。 “那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般还是资产阶级的方法，即形式主义的方法。--------他们对于现状，对于历史，对于外国事务，------所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。” ----毛泽东《反对党八股》 八、我们如何对待中西方文化？ 要继承和发扬中国传统文化。对中西方文化要取其精华，去其糟粕。 九、中国近代化的探索
1、中国近代化探索的史实： 学技术：洋务运动， 学制度：戊戌变法、辛亥革命， 学思想：新文化运动 2、西方近代化探索的史实： 思想：文艺复兴、 制度：英法美资产阶级革命 技术：工业革命 3、中西近代化探索的异同点： 相同点：都在政治制度、经济领域、思想文化等方面发生了变革。 都推动了本国的经济发展和社会进步。 都有杰出的历史人物的推动。 不同点：①近代化的顺序不同，中国是由技术到制度再到思想；西方近代化的历程是由思想到制度再到技术。 ②时代背景不同，西方近代化主要是由资本主义发展的内在需要主动产生的， 中国近代化更多的是在西方殖民侵略的压力下被动进行的。 |
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