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国风·邶风·雄雉 雄雉于飞，泄yì泄其羽。 我之怀矣，自诒yí伊阻。 雄雉于飞，下上其音。 展矣君子，实劳我心。 瞻彼日月，悠悠我思。 道之云远，曷hé云能来？ 百尔君子，不知德行。 不忮zhì不求，何用不臧？ 雉：俗名野鸡，鸡形目，雉科。生活在低山、丘陵、农田、沼泽、林缘。以植物种子、浆果、谷类、昆虫为食。善走，不会远飞。雄鸟羽色鲜艳华丽，人类多采集以为装饰。 这是一位女子思念远行的丈夫的一首诗。 雄雉：以雄雉来比喻她心目中这位君子，雉性耿介 《王风·兔爰》：有兔爰爰，雉离于罦：就是用兔和雉对比，说兔性狡猾，比作小人；雉性耿介，比用君子。指小人可以逍遥自在，而君子无故遭难。 雄雉善走而不会远飞，只有在受到惊吓时才会一跃而起振翅飞一小段后，再次淹没草丛中。这位女子以雄雉起兴，是否也在暗指君子不该远行，从而照应最后一句“不忮不求 何用不臧” 雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。 这位女子看到雄雉在天空中振翅高飞，想到她思念中的君子，自诒伊阻（自取烦恼），我想，也许她是为贤妻，面对丈夫选择出外远行，她不予反对，所以才是“自诒伊阻” 雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。 此段雄雉飞翔的“下上其音”，让我想起《燕燕》：燕燕于飞，下上其音。同样都是在描写羽翼后，描写声音。联系后面，“实劳我心”，我想，是否雄雉的叫声也同时是那位君子很长时间的一个音信，间或收到的君子的音信，让她如此牵挂，同时，也说明，时间的流逝，如果说第一章是刚刚离别，这位女子开始惦念，那么这一章雄雉下上其音，让女子心里随时操劳 瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？ 丈夫是她心中的日月，而看着日月的更替，也意味着，他们已经很长时间没有见面了，古人对于时间的概念莫过于日月以及动物植物了。每天看着日月的迭来迭往，自己的相思之情也是绵长不断。他开始期望什么时候可以见到丈夫的归来 百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？ 这段莫过于是全诗的点晴之笔，想必在他那个年代，这位女子定是位有主见的聪慧的女子。在丈夫长时间不归后，她开始审视，自己当初支持他远行是不是正确。丈夫一心追求的功名利禄不是她所想要的。为何不懂得恬淡自处，平安度日？为什么抛家离乡，在外奔波追求富贵荣华？倘若安贫知足过一生有何不可？“不知德行”并不是说德行不好，前文已述“如雄雉一般的君子”，这里只是说不知道人生真谛安稳度日，呼应后句 不忮不求，何用不臧 这是古代典籍中也最常引用的，不忌恨不贪求，朴实无华自然能彰显君子的优良德行！ 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？'不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？” 在论语中，孔子表扬子路说，他穿破旧的丝棉袍子与穿狐貉皮袍的人站一起，也不会觉得可耻。就引用“不忮不求，何用不臧”，子路听了以后有点飘飘然，孔子就提醒他，作为一个君子，这是最基本的，还应该更高的要求自己。 只是古今中外有几人能幸免“地位焦虑症”？谁能真正不在意他人批评，不把自己囚禁在别人的“眼牢”中呢？ 《雄雉》读完，我觉得，其最优秀的，大概就是最后点睛之笔，也是后世传诵最多的一句。如果单纯看前面，确实和一般的闺怨诗也差不多，但最后的升华，确实是这篇的重彩 闺怨 王昌龄 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 再对比看看王昌龄笔下的《闺怨》它和《雄雉》篇的诗人就是完全不同的两种人吧。她同一般的女人一样，期待丈夫功名利禄，又受不了独守空房的寂寞。《雄雉》的女主聪明睿智，简直是一股清流。 “惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸”——《淮南子》 只有那些不追求利益的人，才能不受损害，只有不追求福分的人，才能免遭祸患。无欲无求也是一种境界，看透看破的，才能获得真正的幸福。 韩红选择从粉丝的视线中淡出，从事默默无闻的公益事业，甚至倾家荡产也在所不惜，她的选择何尝不是“不忮不求 何用不臧” |
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