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国风·王风·采葛 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！ 《宗伯正曜古传诗经·风》 作者为大宗伯尹佚（史佚），成诗地点在镐京王宫，又称宗周，今陕西省西安市长安区。 1. 彼采葛兮，一日不见，如三月兮。 那个远行的人离开这里去采葛了，只是和他刚刚分开一天，就好像分开了三个月一样。 2. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 那个远行的人离开这里去采萧（蒿草）了，只是和他刚刚分开一天，就好像分开了三个秋天一样。 3. 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 那个远行的人离开这里去采艾草了，只是和他刚刚分开一天，就好像分开了三年一样。 这种另类的解读，我以为，也不排除。葛、萧、艾的影子，我们在诗经中不难看到 《唐风·葛生》 葛生蒙楚、蔹蔓于野。 予美亡此、谁与独处。 我们之前品读时就提到，葛是古时战时用作裹尸，而古时悼亡也穿葛布的衣服 “萧”又是什么呢？就是现在所说的荻蒿，或者叫牛尾蒿，古代用来祭祀之用。 《诗·大雅·生民》:“载谋载惟，取萧祭脂。” 就是把牛尾蒿用动物油脂浸染一下，连同黍稷一同点燃。黍和稷是当时最主要的粮食，加上牛尾蒿的香气，用来表示对神的敬意。 由于“萧”可做祭祀之用，因此被看得很神圣 《小雅蓼萧》中亦云：“蓼彼萧斯，零露湑xǔ兮”， 用来做诸侯宴会时推崇君子美德的颂扬和祝愿之词。 “艾”应该不会陌生，端午节用艾草挂在门上来避邪的风俗到现在也还在流传，艾又可灸治百病，古人会不会用艾治病，我不知道，但我想，关于挂艾草的习俗却是由来已久，孟子言：“七年之病求三年之艾”，自然是说艾草长到三年才能成为最好的艾。因此，“彼采艾兮，一日不见，如三年兮” 这样来看《采葛》一篇中，所采的葛、萧、艾，我认为都有些不好的意味，按宗伯正曜的说法：采葛、采萧等都是去世的委婉说法，葛、萧、艾在西周时期都是表示不好的植物，常常用于丧礼。 如《离骚》“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”。 “乐哉新相知，忧哉生别离”，这是一首表达思念的小诗。 一日不见如三月、如三秋、如三岁，采用物理时间和心理时间上时间差的有悖常理的写法，极言其思念之切，思念之深。虽然夸张，但又使人觉得入情入理，后人将其浓缩为“一日三秋”的成语。 同样的心理时间，为什么，《采葛》一日不见，如三秋兮！传唱千年，甚至很多人，不知道诗名，都知道内容，我想，这和之前提过的“悲秋”不无关系，秋季，万物萧瑟，草木凋零的季节，一日不见，如三秋兮，已不仅仅是心理时间的跨度，同时也带有秋特有的悲伤的意味。 说到这里，你是否知道，这首诗中，三秋代表多长时间？ 三秋：通常以一秋为一年。谷熟为秋，谷类多一年一熟。古人说“今秋”“来秋”就是近年来年。 在这首诗里“三秋”该长于“三月”，短于“三岁”，义同“三季”，就是九个月。 又有以“三秋”专指秋季三月的，那是后代的用法。 陈子展在《诗经直解》中认为，这是一首怀人的诗，我以为，这算最好的解读，何必纠结于，到底是不是男生在思念那个采葛的女生，或者是不是大臣怀念武王，这种一日不见如三个月、三个季节、三年，是怎样深情的思念。 |
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