|
国风·郑风·遵大路 遵大路兮，掺shǎn执子之祛qū兮， 无我恶wù兮，不寁zǎn故也！ 遵大路兮，掺shǎn执子之手兮， 无我魗（chǒu丑）兮，不寁zǎn好也！ 这首诗只短短两章，历来说法有三，一弃妇诗，二女追男（男追女），三朋友的挽留，我个人认为第二、三种说法都说得通，但第一条明显不对，诗中丝毫没有半点所谓“弃” 舍不得对方离去，诗歌的主人从拉着（掺）对方的袖口（祛），到拉着对方的手，依依惜别，叮嘱对方，不要厌弃我，忘了旧日情谊，诗中只有浓浓的深情，深情之下，诗人不惜卑微请求对方不要忘记自己。 值得一提的是：遵大路兮--在所有的诗经释本，无不是大路直释为大路，意思是沿着大路。。。但在网络找到不同声音，题为：有些我们习惯的错误： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 相信对这句话不陌生吧，但有人提出，这千古名句不过是千古讹传，路，不是道路，而是辂，是车。应为“辂曼曼其修远兮，吾将上下而求索” 同理《郑风·遵大路》中的“遵大路”路，也是辂，是车！ 路漫漫其修远兮，我暂无从考证，却从诗经中找到所有有“路”的章节，找到确实证据： 美无度、殊异乎公路。《魏风·汾沮洳》 公路：官名。掌管王公宾祀之车驾的官吏 何以赠之、路车乘黄。《秦风·渭阳》 彼路斯何、君子之车。《小雅·采薇》 路车有奭、簟笰鱼服、钩膺鞗革。《小雅·采芑》 虽无予之、路车乘马。《小雅·采菽》 不难看出，在诗经中几乎所有“路”，都与车相关 而诗经时代，什么才是我们今天理解的“路”呢 道之云远、曷云能来。《邶风·雄雉》 行道迟迟、中心有违。《邶风·谷风》 我们学过的篇目中“道”即我们今天的“路” 这位学者指出： 郑文公入周王室为卿，其夫人自是有自豪感。然周制规定藩君进京为卿，不得携家眷，只身住舍馆，等待她的是寂莫难耐的漫长时光。于是，便有此篇两地书。此简书经郑穆宫廷司乐谱曲后，题名为《遵大路》之乐歌。其歌词参考译文如下： 追随大辂 拽夫君袖祛 莫我厌恶 莫忘情故 追随大辂 拽我夫君之手 莫嫌我丑 莫忘旧好 【札记】 《诗序》曰：“思君子也”。实之。郑文夫人送夫君上周道（国道），去周王室担任公卿而依依不舍之情景。此简书作于公元前628年，郑文公离郑去东京为卿之日的晚上。 所谓“大路”，大辂之同音字误，夏商周秦四朝言“道”而不言“路”也。古今经学家皆不明辨，以至于《诗经》和《楚辞》中的.“路”一辞，皆作误解。但凡认真读过《左传》的人，都知道书中所有的“路”字，都不能解读为道路。比如， 千古成语“荜路蓝缕”。 筚路:柴车;蓝缕:破衣服。形容创业的艰辛。 出处 <<左传·宣十二年>>:“筚路蓝缕,以启山林。”意思是架着柴车,穿着破旧衣服去开辟山林。  路寝 二千多年来被误解为：天子和诸侯宫廷的正厅 一字之差呀 实为“辂寝”也 指可以寢卧的辂车 四大美男之一宋玉著名的《登徒子赋》： 臣观其美丽者，因称诗曰：“遵大路兮揽子祛，赠以芳华辞甚妙。” 描写的就是路遇一美丽女子而借《国风·郑风·遵大路》中的词句来打招呼，发乎情而止乎礼。 宋玉所引用，其实如开篇我说的爱情中的“男追女”，我倒想起看到的一位网友讲起他的故事，他女朋友写给他“既见君子，云胡不喜”，他回“遵大路兮，掺执子之手兮，无我魗兮，不寁好也”，当时瞧见这段，不得不佩服，才子才女们的高妙，女生直抒心里情意，而男生在甜蜜的爱情，自谦表达愿与之结好的情意，这样才高且愿意放下身段，哪位女生会不动心呢？ 话说远了，其实，如李山所说，认为郑国地理居东西南北要道，各国往来人多，作为政治上迎来送往宾客，写下《遵大路》，理解上也完全通畅的，外交辞令却表达得缠缠绵绵如情歌。 好的诗歌不正是如此吗，不同的人，品出不同的感觉，拿到哪里都适合。 今天读宋玉《登徒子赋》据说从这篇赋开始，有了“登徒子”之说，不过说实话，从赋来看，我真的觉得这个登徒子倒不是今天所说的那种，对于丑妻，登徒子仍与之恩爱持久，与咱们现在所谓的“登徒子”还真不是一码事，不过宋玉的这篇佳作，我们不妨一起欣赏一下吧： 登徒子好色赋 作者: 宋玉 大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌娴丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌娴丽，所受於天也；口多微辞，所学於师也。至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，龊唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。” 是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色。愚乱之邪臣，自以为守德。谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。”王曰：“试为寡人说之。”大夫曰：“唯唯。” 臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时，向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其美丽者，因称诗曰：“遵大路兮揽子祛，赠以芳华辞甚妙。”于是处子恍若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：“寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮，不如无生。”因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动，精神相依凭。目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差。故足称也。 于是楚王称善，宋玉遂不退。 |
|
|
