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诗经·郑风·丰 子之丰兮，俟我乎巷兮， 悔予不送兮。 子之昌兮，俟我乎堂兮， 悔予不将兮。 衣锦褧衣，裳锦褧裳。 叔兮伯兮，驾予与行。 裳锦褧裳，衣锦褧衣。 叔兮伯兮，驾予与归。 《丰》通常认为这是一段亲迎之礼未完成，而女子后悔的诗 褧衣：锦衣外面再加上麻纱单罩衣，一方面以掩盖其华丽不夸赞，另一方面也起到遮尘的作用。《诗 卫风 硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。” 丰：丰满，俊朗 昌：盛壮貌 通常的解读中，仿佛看到那个湿润如玉、身材魁梧的翩翩公子，从街巷，到厅堂，迎娶他美丽的新娘，本来一对佳偶，连华服都穿好，一切只等着拜堂成亲，却突然变故，“悔予不送兮，不将兮”这个美丽的女子，多想和这位等侯他的公子双宿双飞。却最终只能留下遗憾． 诗中没有写遭到什么变故只反复一个“悔”说明不是心甘情愿，更加上绝望中对于叔伯的求助，爱而不能的悲剧。在准备进行婚礼时，一切美好似乎都在打开时，突然的变故。她甚至来不及和意中人说一句再见，一瞬间，一切美好划上句点。品读这篇《丰》，看到的，只是一对爱而不能，只能泪眼相望的一对可怜的年轻人，他们生错了时代，最终只能留下永久的遗憾。 只是，重读时，不免又有些疑问，主要是觉得，作为春秋时代采歌而成的《丰》如果真的只是一场亲迎中的变故而造成的遗憾，似乎不太可能。总算后来看到不同的其他的说法，其中，有一篇，我认为，是比较可靠的，而这，也和我们前几天反复讲的太子忽的“齐大非偶”不无关系 【背景】陈恒公之女与公子忽私定终身，趁郑良佐大夫访问陈国之机写此信求助嫁郑。此信是她私下交给良佐大夫，所以进入了郑国作乐程序。她言嫁衣、嫁妆、甚至长途车行的风礼早巳准备好了，随时可从郑叔上嫁车。郑良佐大夫私下将此事告诉了陈桓公。陈桓公知道女儿爱上了郑公子忽，为了却自己垂暮之年的一桩心病。他向郑庄公写信，为女儿求婚，即《国风.陈风·衡门》。 《陈风·衡门》我们后面会在诗经的《陈风》篇学到，而这首《丰》，则是陈恒公之女与公子忽的书信。 另，也有网友认为，是已经身为公子忽夫人陈妫在忽被逐卫以后，对公子忽思念而作。这段故事，我们前次讲祭仲时也有讲过 公元前701年夏，郑庄公卒。 初，祭封人仲足有宠于庄公，庄公使为卿。为公娶邓曼，生昭公，故祭仲立之。宋雍氏女于郑庄公，曰雍姞，生厉公。雍氏宗有宠于宋庄公，故诱祭仲而执之，曰：「不立突，将死。」亦执厉公而求赂焉。祭仲与宋人盟，以厉公归而立之。 秋九月丁亥，昭公奔卫。己亥，厉公立。 只是我觉得这种解读就比较牵强了，特别是将两章的最后一句“叔兮伯兮，驾予与行。”理解为昭公奔卫和“叔兮伯兮，驾予与归。”厉公归来。这种解读中，褧衣：麻布衣服，丧衣，对逝者的铭记，这与我们之前学的“硕人其颀，衣锦褧衣。”也不同，褧衣应该理解为远嫁时，穿在锦衣外面的罩衣，而绝不可能是丧衣，再者，诗经中，我们不止一次读过“与归”，归，多指婚嫁。 周南·桃夭：之子于归、宜其室家。 周南·汉广：之子于归、言秣其马。 召南·鹊巢：之子于归、百两御之。 所以，我个人是比较赞同陈妫写给公子忽的一封书信，又因大名鼎鼎的忽先后两次拒大国婚姻，而人尽皆知，陈国作为一个小国家，想嫁到当时强大的郑国，多少也不算门当户对，而要考虑太多周围的看法。如果经这个背景来看，无论是后来的谱歌，还是 “叔兮伯兮、驾予与行。”也都说得通了。 |
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