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编 者 按 《古诗指瑕》连载之一 情辞乖违 作者：陈如江 《云溪友议)载有一个有趣的故事，说唐代进士王轩尝泊舟苧罗山下，见到西施石,不禁怀想起当年在此浣纱的西施，遂题诗石上：“岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。”俄而，一自称西施的美女便出现在他眼前，亦吟诗道：“妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。当时心比金石坚，今日为君坚不得。”两人欢会而别。此事不久传到一个名叫郭凝素的人耳里，他十分羡慕王轩的艳遇，也效法他石上题诗，但尽管题了一首又一首，西施终未再现。 故事中郭氏的诗没有被记录下来，不过我们不难想象出诗人对西施的赞美与颂扬。不过这些赞美与颂扬决不是出自其真情实意，说得明白些乃是借此勾引西施再一次“坚不得”而出来与之相会。用情与用辞如此不一，西施之不现也不足为怪了。 情辞乖违、心口别为二物的情况,在诗歌创作中常有发生。其主要表现形式正如刘勰所说:“志深轩冕而泛咏秦壤，心缠几务而虚述人外。”(《文心雕龙·情采》) 方干的《山中言事》便是这样一首诗： 日与村家事渐同，烧松要若学邻俞。 池塘月撼芙集浪，窗户凉生葬荔风。 书桃昼昏岚气里，巢枝夜折雪声中。 山阴钓更无知已，窥镜捋多莫欲空。 方干曾连应十余举而不第，便道于会雅,渔于鉴湖。这作于隐居时，从全篇看，诗人似无心于仕宦，但真情并不如此。既忘怀世情、作钓叟之逍遥，求何“知己”?愁何“鬓空”?由此可见，其身虽在江湖之上，心仍居乎魏阙之下。这种虚伪矫揉之作，自然为读者所厌恶。再看阮大铖的《园居诗》之二： 卧起春风中，百情威有触。 偶立闻空香，缓步历潜绿。 虫秀亦怀暄，云动徇所欲。 余方守故情，女萝咏岩曲。 时复释道书，南亭事逼嚼。 悠然江上峰，无心入恬目。 谁能忍此怀，弗为群贤告? 阮大铖是人们熟知的明末大奸臣，从依附东林到改投阀，党从拥立福王以挟私报复到迎降清军，一生所作所为，无不表现出品质卑劣、为人阴险的本性。然而他写诗偏偏要掩饰自己的深心密虑者的面貌，刻意事仿陶渊明作山水清音，因而他的作品常常陷入言不由衷、情辞乖违的怪圈中。以上所录之作很明显学陶诗的萧散逍遥，其中“悠然江上峰，无心人恬目”一联，则直接从陶诗“采菊东篱下，悠然见南山”而来，但我们不难看出阮大铖的虚假。陶渊明见南山是无心偶会,悠然自得，面阮大铖见江峰，先用“悠然”，觉不足，申之以“无心”，还怕不够，复益之以“恬目”，如此强聒不舍，哪还有悠然味？这不正露出了他那深密的用心吗？再如其《微雨坐循元方丈》诗的开端：“隐几情忘心，惧为松云有。”既已“忘心”，又何“惧”之有？可见其心并未超脱。 |
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