 秀玉初成实，堪宜待凤凰。 竿竿青欲滴，个个绿生凉。 迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。 莫摇清碎影，好梦昼初长。 这是一个美若梦幻的地方，这是大观园里的诸园魁首，这是古往今来一切传统文人的理想家园。她就是潇湘馆！ 01 竹林清影
 粉垣 所谓粉垣，就是粉墙，也就是白墙的意思。 千百竿翠竹，数楹修舍，仅这几个字，一个仙气飘渺的神仙居所已呼之欲出。因为白墙和翠竹，色彩都无限清爽干净，搭配在一起更是相得益彰。 树和墙在一起，树荫不足则墙体裸露，树荫过多则难免产生阴沉之感。可是竹子却没有这个弊端。 无论浓密或稀疏，一排竹子永远都能令枯燥的围墙，瞬间变得生机盎然且禅意万千。而那些斑驳的竹影，更是树荫营造不出的意蕴。  独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 这种境界，是东方文化里最美的精神境界，没有之一！任何绝美的山水，到此都相形见拙。 因为没有哪里比竹林更具宁静和深邃。只要有一只琴，天地便与你同在。没有琴也无妨，只要有一阵风，竹林会为你奏响天乐。  跟随贾政游园的这群人，好歹都在文化圈里混，不管学养如何，审美标准还是有的。于是众人都道：“好个所在！” 还未进院，就齐声惊叹。后来贾政更是由衷的发出感叹：
整个大观园里只有潇湘馆得此待遇。这一刻，已经奠定了它众院魁首的地位！ 02 潇湘馆的艺术价值潇湘馆之所以特殊，首先是因为地理位置，它处于大观园的最前端，是进院后第一个独立院落。宝玉提匾时说：
其次是这个院子的艺术价值最高。潇湘馆没有使用金碧辉煌，但品质档次比金碧辉煌更高贵。
明暗对称、前后得宜、尺寸精准、意境深邃，体现了最高级的园林技术。 石子漫道，回廊曲折，翠竹掩映，婆娑玉立。林中暗藏着一脉清泉，溪水潺潺，绕阶缘房。后院还有如雪的梨花，碧绿的芭蕉。  此景不知读者能否感知。苏州沧浪亭里有个小院叫“翠玲珑”，跟潇湘馆颇为相似，卓语甚爱。 我初见此院，就禁不住感叹：“好一片竹啊！”小院深处三间厅房相连，房前房后遍植翠竹。门前石阶甬道，以竹篱为栏，石阶回环蜿蜒，极尽清氛幽曲之妙。 沿阶漫步，四下无人，到处只有竹风习习，耳边沙沙做响。 日光穿透竹叶，眼前仿佛有无数个玲珑翠玉在闪烁。屋檐下硕大的芭蕉，正舒展着嫩绿的叶片迎风微动，更添一种慵懒惬意。 坐在这样的小院里，顿时觉得世界停下了脚步，万物都变得那么清甜可人，古人的诗吟仿佛跨越千年仍回响耳边。  翠玲珑实拍  翠玲珑实拍 沧浪亭的整体风格偏于古朴，并不很精致，只是有种清宁淡远的气氛。潇湘馆显然比它更加巧夺天工。 竹园的玲珑倩影已经令人难以移步，而潇湘馆更多了清泉、梨花、精舍、霞影纱。可以想象那春日雨打梨花的圣洁浪漫，泉水四季叮咚的沁人心脾，又是怎样的陶醉。 当然还有那檐下的燕子、窗前的鹦鹉，伴随着古琴的天籁苍音，和案台上的书墨幽香。 当真是明月清风尽入我怀！如此灵性之地，问世间有何处能得？ 精而不繁、幽而不晦、明而不艳、雅而不奢、盈而不露，美到极致却毫不张扬，这就是艺术的最高标准。 如果说省亲别墅是政治意义上的主建筑，以恢宏华丽傲世，那潇湘馆就是园林意义上的主建筑，以风姿绰约而遗世独立。   03 潇湘馆之名正因为以上的原因，宝玉没有采用任何景色来命名它，而是纯用寓意：有凤来仪。典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪。” 箫韶，是舜帝所制的音乐。箫韶乐起时，音乐美妙动听，把凤凰都引来了。另外，传说中凤凰是以练实（竹实）为食。 宝玉诗作中说“秀玉初成实，堪宜待凤凰。”，秀玉就是竹子，这也是运用凤凰来仪的典故。 其实这个典故是讲圣主之道德至极，故生瑞应。所以这名字起得太好了，简直妙不可言！ 既合于典故，又用于颂圣，还寓意极为吉祥——不仅凤凰吉祥，尧舜更是贤君，代表着美好盛世。有了这层含义，那潇湘馆不就是尧舜的所在吗？ 这放在大观园第一个园区，有提升全院风水的作用。可惜这么难得的好名，经过元春改动后，竟然立意全变，由喜变悲！ 关于潇湘馆改名，卓语以前解读过，详见《元春的政治头脑能打几颗星？看她改院名就知道了 》 在这个问题上，宝玉以充沛的理想，代表着文明的精髓；而元春用憋屈的泪水，代表了世俗世界的磨难。 所以在宝玉的潜意识里，黛玉是降落人间的凤凰，是人中龙凤。潇湘馆在他眼中“龙吟细细，凤尾森森”，亦是呼应此意。 而在元春的潜意识里，再美好的女人，也仅仅为男权世界奉献牺牲而来。 世俗人认识万物只依据外相，如果黄袍加身，亦或有王母娘舅，那便是人中龙凤。而无依无靠还个性十足，那只能叫做'不识时务'。 她的灵性和清醒，世俗称之为尖刻；她对万物的感同身受，世俗称之为小性爱哭；她的文人内敛，世俗称之为娇弱。  04 山水潇湘馆上文已经介绍，潇湘馆是西侧诸馆的领队。除了这个特征，还有几点与众不同： 1、山水环抱 上文已经介绍过曲径通幽之妙、沁芳亭之美，这些都是园林的重中之重，有提纲挈领之用。而潇湘馆紧临着曲径通幽和沁芳溪。 也就是说，潇湘馆是在山水环抱中。沁芳溪和曲径通幽，为它形成天然屏障，仿佛不受外界侵扰。 这跟其他楼馆放眼四望，四下里多是住所，意境决然不同。 当年西园中有一小轩叫西轩，曹寅就将整个园林名为西轩。他的诗文中有很多西园的描写，如《月上归至西轩》:“谁知竹西月，皓洁在莎厅。” 再如《和安节咏西轩竹》：“策策春檐影，抽空绿已深。移根欣得所，护楯有同心。眼见去年笋，耳添清夜音。” 再如《步月（和梦庵归山见寄韵）》：老石盘陀，空廊窈窕，几人来宿西轩......山花山鸟，皆得最初禅。  曹寅留有大量以西轩为名的诗词，如《西轩月夜有怀南洲却寄》，《西轩大雪瓶中红梅盛开忆去年寄子猷诗感而有作》、《戏题西轩草木》、 《西轩树影》、《题西轩竹，得幽字》、《阻风寄西轩诸友》等等。 从作品中可以得知，西轩有山谷，夏日清凉可以避暑。这里有竹林、梅林，很多的梨花、芭蕉、石榴等，花鸟往来充满禅意。曹寅的好友也住在这里。 后来的主人袁枚对随园精心经营50年，他写了《随园记》，还编绘了《随园图说》。从他的记载来看，随园的竹林处于山间。 结合他们的史料来推论，潇湘馆不是个平地建筑，而是与溪水山坳融为一体，尽得自然之趣。 2、溪水环绕 院外有山水，院内也被泉水环绕。大观园尽管是个江南水国，但引水入院的只有潇湘馆。 贾宝玉将水系命名为“沁芳”，这股水只在潇湘馆里来回盘桓过，又经过其他院落的外围，最终汇合，从怡红院墙外流出去。 这个安排显然寓意颇深。 芳者，花之香气。沁芳之水带着天地精华，流经潇湘馆，又浸润了黛玉的书香。整个大观园枕眠着这样的气息，这是多么美的意境啊！ 当诸钗还没住进来时，宝玉似乎就已感知了这香气，因而有了沁芳。 水是天地的灵气，宝玉说女儿是水做的。泉水独进潇湘馆，意味着黛玉是诸钗中最具灵气的女子，最受天地眷顾之人。 但是所有的芳华，最终都如流水一样，匆匆而去不可挽留。繁华事散逐香尘， 流水无情草自春。 怡红院是水系的归结之处，这意味着宝玉注定要目睹诸钗的消逝。在千红一哭万艳同悲的主题上，宝玉显然是汇总之人。 这就跟太虚幻境互相呼应了。宝玉能进薄命司，能总览命谱，都有寓意在其中。 卓语论证过宝玉才是真正的十二钗之首。如果你理解了这层寓意，那就不足为奇了。详见《吵了两百年的“黛钗合一”是真的吗？是并蒂双花还是神魔殊途》 05 文化福地潇湘馆能令人沉醉于山色乐趣之中，尽享林泉幽胜清福。它是园林美学的极致，同时也是文化的极致。 竹子不仅有仙风道骨，盈盈清气沁人心脾，而且四季青翠，不染虫病，全身是宝，无一处不可用。在文化寓意上具有极高的地位，被古人推崇为四君子之首！ 竹宁折不弯，曰正直； 竹节迭生，生生不息，曰奋进； 外直中通，曰虚怀； 有花深埋，素面朝天，曰质朴； 一生一花，曰奉献； 玉竹临风，顶天立地，曰卓尔； 虽能卓尔，亦成竹海，曰善群； 外形纤细，曰柔嘉； 质地犹石，曰性坚； 化作符节，曰操守； 竹简载文传世，曰担当......... 竹子生命力顽强，能在逆境中成长，其自强不息的精神令人感动。似有百般柔情，却又坚韧无比。 它一尘不染，不图华丽，不求虚名，虚心劲节，朴实无华。它不求闻达于繁华茂林，然而千百年过去，却终成瀚海般的竹林。 所有你能罗列出来的高尚品质，竹子全都具备。古往今来，没有哪个文化人不向往它的清华其外、澹泊其中、清雅脱俗、虚怀若谷、刚正不阿。 所有这些美德，都是曹雪芹要赋予黛玉的！ 潇湘馆如诗如画的景致，就是为了匹配黛玉的品格和才情，使之成为大观园中最清新脱俗的所在。 刘姥姥进大观园时，她对潇湘馆是如此看的：
其实从进院时大家的对话，刘姥姥很容易就知道主人是谁。所以这话显然是故意装傻，有讨好成分。但讨好一定是恰到好处。 也就是说，世人求之不得的美丽和高贵，对黛玉而言根本不值得一提。如男子般的才华抱负，才是她最重要的标签。 整个大观园，乃至整个贾府里，没有哪里比潇湘馆更具有翰墨气质。甚至连这里的鹦鹉都会吟诗。 诗意本身不是目的，一个文明昌隆的地方，意味着人性的美好，意味着生活的美好。所以潇湘馆就是贾府的福祉。 当黛玉逝去，潇湘馆颓败了，贾府就必然要大厦倾倒。 06 潇湘馆地理位置这个问题上文已经涉及。需要补充的是，当贾政离开沁芳桥，抬头看到潇湘馆时，脂砚斋批语说：
从批注看，过了沁芳桥要再向北行，方见潇湘馆。却并没有说向西。 也就是说，潇湘馆处于沁芳桥和省亲别墅之间的山水间。它虽然归于西侧建筑群，但向西不会太多，很可能是最贴近中轴线的独院。 也只有这样，才有颂圣的意义，才配得起“有凤来仪”。 位置就是身份，古人尤其注重这一点。大观园里除去省亲别墅，潇湘馆的地位无疑是最高的！ 下面两图可以兼看，一图位置分布更符合原著，二图的位置标的差点，但水系甬道比较详实清晰。 小时候读红楼，看到宝玉和黛玉商量选住所，有点小担心：贾政那么爱潇湘馆，黛玉也爱，元春也爱.....既然人人都喜欢，争起来怎么办啊？ 长大了，就知道自己太多虑了。呵呵，哪里需要争啊？ 成人无论做什么都有潜规则，谁先谁后这种事根本不用操心。讲究尊卑礼仪的古人，更不在话下。 黛玉和宝玉是贾母的心头肉，谁敢跟她俩争啊。所以宝玉找到黛玉一商量就妥了。 当真诸钗所选都是自己最爱吗？肯定不是！去看看整体布局，一下就明白了：以居所的位置、环境等因素进行排名的话，从高到低，跟诸钗的地位恰好吻合。 就这么神奇！ 潇湘馆无论是位置、艺术性、山水灵气、文化内涵、任何角度都是number one。那当然是黛玉的。 怡红院、秋爽斋其次；稻香村风格特殊，只适合李纨。蓼风轩和紫菱洲就比较狭小且偏远。 最最差的是蘅芜苑。肯定有人不信，等卓语详细解读蘅芜苑后，你就明白了。 宝钗作为商户女，她很清楚自己身份低人一等，就像她对邢岫烟说的：
更何况贾母心里对这些女孩子们的真实排序，她很清楚。即便迎春再不受待见，也是贾母的孙女。 宝钗可什么都不占，只能排在最后，所以不管喜不喜欢，她只能选择蘅芜苑。 这样的真相，曹雪芹偏不给你写出来。贾母口是心非的夸她两句，他却偏写出来。至于她为什么住进最差的院子，看懂看不懂，那就是读者自己的事了。 07 一切文人的梦想苏轼说：“宁可食无肉，不可居无竹。”中国文人对竹院的热爱，超出语言的表达能力。 贾政感叹：“若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”这是他的梦想，然而这个梦，他终生都无法实现。只有黛玉可以实现。 也许有人说：这有啥难，多种点竹子不就行了。 不，竹子易种，竹心却种不出来啊！ 清风明月四时皆有，然而那个感受它的心却很少有。竹林、月夜、明窗、诗书，这些东西虽美，但对很多人而言却是惩罚。 如果只有这些，你受得了吗？ 贾政就是矛盾的。他心中有一片净土，有一个真正的文人之梦，但他没有魄力和能力，去维护它、实现它。 宝玉做诗说：莫摇清碎影，好梦昼初长。是啊，潇湘馆何止是贾政的梦，也是宝玉的梦，是普天下的文人之梦。 正因为红楼梦里有如此美好的梦，而且有黛玉来实现这个梦，它才是一部永远的名著。尽管结局是悲剧的，但与三国水浒那些悲剧绝不一样，因为内核不同。 世人都只看到了黛玉悲情的一面，却看不到她坚韧生机的一面。就好像书上说芙蓉薄命，然而潇湘馆里却没有种植芙蓉，这个问题无人去深思。 竹子经冬不凋，永远青翠欲滴。高洁儒雅风骨永存，那才是黛玉的面貌，也是中华文明之魂的象征！ |
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