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专心 心从来没有不彼此兼顾的时候，但却有所谓专；心生来就有智能，有了智能就能区别不同的事物；区别不同的事物，也就是同时了解了它们；同时了解它们，也就是彼此兼顾；但是有所谓专，不让那一种事物来妨害对这一种事物的认识就叫做专心。 人一生中可以完成的事情是有限的，只有专注才能让自己变得足够优秀。所以说：“有所不为，才能有所为”。 “人活在世上，干不了多少事情，就算是你专心，一心一意，心系一处地办一件事情，都不一定办好。所以，一定要专心地干一件事情。”这是作家贾平凹对年轻人的忠告与提醒！ 人作为万物之灵，有自己的善恶美丑标准，有足够高的认知水平。但是认知就像一把双刃剑一样，可以对人有利，也可以对人有害。 比如说，见多识广的人，什么都想得到，什么都想去做，最后反而因为精力分散，什么都没有做成。反观认识水平不高的愚公，他做人做事专心致志，一辈子只干一件事，因此他最后成功了。  不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴，它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 可见，一个人若是没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。 曾国藩也是深知此理，因此他教育兄弟子侄：“凡事皆贵专”，不仅是求师要专，而且交朋友也要专一。因为他认为心中有专一的目标，然后再广泛吸取其他方面的东西，以此来扩大自己的见识，这也没有什么不可以的；如果心里没有专一的目标，且又见异思迁、三心二意，这就很难有收获、有作为。 《大学》也说：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。内心专一的人，才能懂得取舍，才会做到“知止”，最后真正有所获得。可见，做人做事专心的人，才能真正悟道。  第三：静心 心从来没有不活动的时候，但却有所谓静。心，睡着了就会做梦，懈怠的时候就会擅自驰骋想象，使用它的时候就会思考谋划，所以心从来没有不活动的时候；但是有所谓静，不让梦幻和烦杂的胡思乱想扰乱了智慧就叫做静心。 天行健，君子以自强不息，万事万物都是处于相对的运动状态，人类也不例外。如果我们内心不够宁静，也会很容易被周围环境影响，继而胡思乱想、烦躁不安，最终忙中出错，一无所得。 老子《道德经》云：返回到它的本根就叫做“静”，“静”就叫做复归本性。复归本性就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，又说：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰；轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。 可见，内心宁静，方可致远，才能回归本性，达到天人合一的境界，继而真正悟道。因此，儒家、佛家、道家都认为，“静能生慧”、“静能开悟”、“静能正道”。 当我们尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变，静心观察周围万物蓬勃生长，便可从中考察出真正的道。因此，庄子说“道无处不在”。世界并不缺少真善美，而是缺少发现真善美的眼睛，所以人们真该静下心来好好观察领悟世界。 |
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