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近来为解析龙虎塔雕刻，搜寻查阅相关资料，读了瑞典学者喜仁龙（1879—1966）的《5—14世纪中国雕塑》《中国早期艺术史》，厚厚的四大册，感觉卧游了各地的名胜古迹，许多艺术珍宝跃入脑海。 喜仁龙（一作喜龙仁）是汉名，他外文姓名叫Osvald Sirén，研究东方艺术史，曾任瑞典斯德哥尔摩大学艺术史教授，赴美国、日本诸多大学讲学；1918年起多次来华，实地勘察中国古代建筑、雕塑、绘画，尤长于测评佛教文物。其《5—14世纪中国雕塑》初版于1925年，《中国早期艺术史》初版于1929年，都是西方学者研究汉学的著名典籍，梁思成著《中国雕塑史》即曾参考乃至译引这两部著作。 1922年春季、秋季，喜仁龙来访山东，重点考察石窟佛寺，拍摄了很多珍贵的照片。仅就济南来说，就到过佛慧山、玉函山、龙洞、佛峪、四门塔、龙虎塔、千佛崖、九顶塔、灵岩寺等地。 以下通过喜仁龙拍摄的照片，回顾他考察济南的足迹。 大佛头 佛慧山，一般俗称“大佛头”，就是因为山顶有巨大的北宋时期石刻佛头雕像。喜仁龙对它的评价是：“佛首艺术价值不高，却令人印象深刻，因为它位于高处，且塑造得十分立体。” 玉函山 喜仁龙到达玉函山半山腰一处平地，见一座小寺院以及山岩上的隋朝造像，造像数目众多且都是坐佛。 喜仁龙关注到两个开凿于隋初开皇四年（584）、开皇五年（585）的壁龛，龛内各有一坐佛，两侧各一尊胁侍菩萨。 龙洞 龙洞石窟，喜仁龙注意到岩石都是砂岩，质地松软，山上植被茂盛，因此雕塑保存不佳。其1号窟，北壁有一组坐佛，共10尊，结跏趺坐或倚坐于台座上。对应的南壁受水侵蚀严重，只剩两三具造像残躯。 一佛二菩萨像，已模糊不清。 另拍摄了始建于元朝延祐五年（1318）的石窟佛龛，龛内雕一尊坐佛，两侧各有一胁侍菩萨，还有两尊僧人和两尊护法像。喜仁龙评论元代的这组造像：“人物造型整体十分僵硬。” 佛峪 龙洞东南邻即佛峪，古寺崖壁有隋唐造像。喜仁龙记述说：“山腰高处有一长方形壁龛，龛内造像保存完好，但很难拍到好照片。” 四门塔 喜仁龙认为：四门塔“塔内最初的造像风格属于北齐时期，因此这座塔的年代不会晚于北齐”，“这是我所知的中国最古老的石质建筑”。他镜头中的四门塔，墙体裂开两道缝，塔顶长满野草。 他还拍摄了四门塔北门、东门内的坐佛，说“坐佛两侧各有一胁侍像”，“胁侍像是后来用石膏仿制的”（现在已无），“这些佛像都被粗暴地修补过”，东门的坐佛“损坏更严重”。东门的坐佛真是多灾多难，1997年佛头又被盗走，五年后才得以回归故里。
龙虎塔 当时的龙虎塔，塔座部分被埋入土中，塔顶的塔檐也有部分损毁，周边也没有什么树木。
千佛崖 喜仁龙对千佛崖很感兴趣，拍摄图片很多。他认为：“总体艺术价值不是很高，但是有一些作品展现出鲜明的个性特征。材质为一种较软的黄砂岩，因而无法雕出精致的细节或装饰，很多作品做工粗糙，如大型造像的手部十分简陋，不成形。” 小四门塔。位于从南边数第一个佛龛旁，塔身为方形，塔顶为金字塔形，形如四门塔，可能是仿照四门塔而建。
刘玄意造像。刘玄意娶唐太宗三女儿南平公主，任齐州（济南）刺史，显庆二年（657）造像。
唐明德和尚贞观十八年摩崖造像。
坐佛像。
一组小佛龛，共32 个，位于山坡高处，分为四排，内部均有小坐佛，施无畏印。印，是佛教用手指结成各种的形相，作为法德的标志。
菩萨坐像，半跏趺倚坐于大莲座上，结禅定印，莲座突出于山腰间。
赵王李福造像。李福是唐太宗第十三子，封赵王，任青州刺史时来济南千佛崖造像祈福。像位于千佛崖西北角，近乎洞窟，为双佛龛，中间由柱子隔开，左右各有一佛，结跏趺坐于方形基座上，结禅定印，造像身后的浅龛内有小佛。
九顶塔 喜仁龙看到的九顶塔是：“塔身下部已埋入土中，塔顶的几座小塔也已损毁，但原貌依然可见。塔由泥和砖建成，如今高度不足50 英尺。这是现存最原始的唐朝宝塔之一，但若不采取保护措施，任由其衰败下去，很快便会彻底损毁。”
幸好，1962年维修，施工方案经梁思成审定，效果良好。详情可参阅任远先生《忆唐代建筑九顶塔的维修》。 灵岩寺 喜仁龙在灵岩寺，拍摄有彩塑罗汉像，可惜那时都是黑白片，无法显示彩塑。
另在南山坡高处一石窟中，见窟内坐佛高达18 英尺，两侧各侍立一比丘一菩萨。但窟内空间狭小，无法拍摄到佛像的照片，只拍得一张胁侍菩萨的照片。菩萨为隋朝造像，头戴宝冠，双手合十，神态虔敬。
阅读喜仁龙的著作，欣赏那些老照片，愈发感到保护并诠释济南的佛教文物，责无旁贷！ |
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