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笃学记‖050. 神通广大的第六意识
——《八识规矩颂》学记之十八 第六识颂 三性三量通三境，三界轮时易可知。 相应心所五十一，善恶临时别配之。 性界受三恒转易，根随信等总相连。 动身发语独为最，引满能招业力牵。 发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠。 远行地后纯无漏，观察圆明照大千。 
第六识就像《西遊记》中的孙悟空，神通广大，上天下地，无所不能。 “三性三量通三境”，它具备三性——善、恶、无记，它都有；三量——现量、比量、非量，它都具备。性境、独影境、带质境，它都通。前面讲的前五识，“性境现量通三性”，前五识只有现量，而第六识一般都处在比量和非量的境界。第六识在现量的情况下，一般只出现在与前五识刚刚一同接触所缘境的一刹那，还没有来得及思维和比量，再有一种就是在禅定中。其他时候都在分别、比较、胡思乱想。在第六识处在现量的情况时，它的境界就是性境，其他情况下一般是带质境，在梦中是独影境。当然这只是简单的划分，理想状态，在实际中，我们碰到的情况，常常互相混合，转化只在一刹那。 “三界轮时易可知”，欲界、色界、无色界，六道轮回，现在是凡夫、将来成佛都靠它。第六意识能在欲界里活动，也能到色界天、无色界天上活动。在初禅的时候，还有眼识、耳识、身识，即前文解释的“眼耳身三二地居”。到二禅以上，前五识都不动了，但第六意识还在。三禅、四禅这色界四禅天都有它在活动。再往上，到了无色界的四空定，虽然是甚深禅定，到了非想非非想处定，也没有超越第六意识的范围。
“轮”指第六意识在欲界、色界、无色界三界之中生死轮转，人间天上，地狱天堂，轮回不已。“易可知”，表示容易知道，相比之下，最不容易知道的是第八阿赖耶识，第六意识到哪里，其实第八识也到哪里，但不易觉察。“易可知”是相对而言。（公众号：潜真堂）到二禅以上，前五识都不动了，但并不是没有这个功能了，“用之则行，舍之则藏。”比如，色界二禅天以上的天人、无色界的天人，有时候会有机缘来到我们这个五趣杂居地来听佛说法，这个时候就会用到耳识。 “相应心所五十一”，它相应的心所最多，有五十一个，好的坏的统统具备。这五十一个心所，就是我们前文所讲过的五遍行、五别境、善十一、烦恼六、随烦恼二十和不定四。“善恶临时别配之”，八个识是“心王”，王要活动，一定要有助伴，这五十一个心所，就是第六意识活动的助伴。其实，第五识到第八识在活动的时候，都需要助伴，只是第六意识的小伙伴最多，51个心所全都是它的朋友圈，需要哪个就来哪个。心王一动，心所肯定同时跟上。这就叫“相应”，“相应心所五十一”。这51个助伴，不会同时出现，善心所和恶心所这两个是对头，互相敌对，不能够同时和心王合作，一定会错开。第六意识清净，善心所就出来相应；反之，第六意识不清净，恶心所就出来帮你干坏事。所以叫“善恶临时别配之”。
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