【原】一道一儒，殊途同归

文：杨羽  聂传安

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        这段时间闲时没事，印发给孩子们一些课外阅读材料，如《猛人杜甫，一个小号的逆袭》、《贵族精神的三大支柱》、《阮籍的佯狂之旅》、《苏小妹三难新郎》、《世说中的桓温》、《说韩愈》、《陈元方与陈太丘》、《谢道韫与谢安》、《无情对与十七字诗》等等，还有那篇每届学生我都会认真讲解的《渔父》。

        课文的延伸，《世说》的细化，人生的启迪。力争突出文字的可读性与趣味性。

        我把材料印发给每个孩子，让他们看，不设任何问题。但我不能保证每个人都喜欢看，甚至不能保证每个人都会看。我对他们讲，“师度有缘人”。如果你对语文有缘，你就会看，就会喜欢；你如果真的不喜欢，老师也不会勉强，毕竟这是补充材料。

        但我知道，一定有很多人会喜欢去看，也有人看后会形成于文字。

        例如讲了《渔父》后，就有三班的杨羽与十班的戴子林等同学以之为题材，从不同角度进行解读。《渔父》据说的屈原的作品，大约是在楚顷襄王执政时期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打击，个人和楚国面临着厄运的情况下，诗人心情忧愤苦闷，来到汨罗江畔，边行边吟而成的。全文中的人物有两个：屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。里面有许多句子我们耳熟能详，如：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，如“圣人不凝滞于物，而能与世推移”，如“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”，如“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”等等。

        杨羽以自己的笔再现了这个故事：

        雾锁沅江，烟波浩渺，天与云与山与水，上下一白。唯江畔一人身着素衣，缓缓而来。

        他颜色憔悴，形容枯槁。轻风拂起略显宽大的袖筒，几缕黑中夹灰的发丝随风扬起。

        茫茫白雾中，一渔父拏一芥小舟，停泊岸边。见那人道：“您不是三闾大夫吗，为何步于此？”

        未对上渔父的目光，他仰头，望着广阔的江面，似在自言自语……

        “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

        渔父亦斜睨着江面，“圣者不会凝滞不前，而会随着世道改变自己。举世皆浊，何不搅泥扬波，众人皆醉，何不吃酒糟而大喝其酒？为何非要脱离世俗，使自己走得如此艰难？”

        他微蹙眉，坚定地望着远处的水天一色，那有他最初的信念。“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。我宁赴身湘江，葬于江鱼腹中。怎能让剔透的纯洁蒙上世俗的尘埃？”

        一阵无言的沉默。

        清风徐来，两人的衣衫似春水般漾起波澜。

        渔父半张口，欲言又止，莞尔而笑。不知是笑他的执着，还是笑自己“与世推移”改念而不复劝阻。转身，曳桨而去。

        一粒人，一点舟，渐渐被大雾模糊，消失在他的视线中。

        他是屈原。

        世人有说他的固执，也有说渔父的圆滑。一道一儒，实是殊途同归。

        向着自己的信念，于己问心无愧，足矣。

        杨羽文章明显受原文影响，又有《湖心亭看雪》痕迹。但难得的是杨羽加上不少少女般的浪漫气息，让故事的画面更加唯美。文章的最后点出自己对二人的评价：不论儒道，都是在追求自己的信念，路不同而归宿一样。杨羽似乎是在调和渔父与屈原的矛盾，为这个千古难题提供了自己的解决方法。

        向着自己的信念，于己问心无愧，足矣。

        我突然发现，杨羽这话，是不是也是对我的期望？