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前不久写了一篇关于三星堆玉文化的特点文章，这两天做了一个关于三星堆文化谣言的解密视频，发现民间收藏三星堆玉器的朋友，大有人在，为了以正视听，专门针对这类朋友写一篇关于三星堆玉器文化的介绍和说明，提醒大家，有钱要花在刀刃上，不要以讹传讹，更不要随便拿一个跟青铜面具类似的玉器就往三星堆上靠，关于三星堆玉器的文化背景，特作一篇文字，供各位参考。 三星堆博物馆玉戈 一、三星堆文化的发现过程古(先)蜀文化: 公元1927年，在四川省广汉市西部的南与镇外马牧河北岸称为“月亮湾”的地方，世居此地的农民燕道诚，在农作时发现了一整坑上古玉器共四百多件，这就是四川广汉遗址发现的开端。 三星堆博物馆复原人物场景 二、三星堆考古的挖掘结果四川，古称梁州，分东边的“巴”与西边的“蜀”两部分。 从公元1986年初，四川省文物考古研究所考古人员在广汉地区作比较深入的遗址整理工作，在马牧河南岸的“三星堆”，整理出数十个房屋遗址，一百多个灰坑，数万件陶器残件，及数千件金、铜、玉、石、骨、具、象牙、漆器等文物，从各方面资料参考，此处正是这个文化遗址制玉的场所。 三星堆的青铜面具  三星堆考古挖掘现场  出土时挖掘出来的玉琮 三、三星堆存在的时间跨度目前广汉地区遗址经过分类整理， 约可划分为四个时期，最下层经碳十四测定，距今5000年至4500年( 约新石器时代晚期)， 称之为“古蜀文化”。 参考其出土磨制精细的石器，其形制不同于中原，应该是独立演变进化而成的文化，为中国古代“多元文明”的理论，增添一个强而有力的实证。 古蜀文化共分为四期，最早期的文化发展距今约5000年，最近的也近3000年(相当于中原内陆商代晚期)。  从1929年开始至今三星堆考古挖掘大事记 古蜀国器物的形制不同于中原，为中国古代“多元文明”的理论，增添一个强而有力的实证。 第二期文化层，经碳十四测定，约距今4500年到4000年之间， 第三期距今约3600年，第四期约距今3000年，四层叠压，继承关系十分明确完整。 这也证明，至少在新石器时代，四川地区就有一个高度文明存在着。 直到战国晚期，秦灭巴蜀，这支文化才渐与中原文化融合消失，大家也就渐渐遗忘了。  从时间跨度上看，内陆中原有更多比三星堆更早的文化期遗址发现 四、三星堆玉器出现的时间广汉三星堆出土的玉器多为第三、四期的作品，相当于内陆中原的商、周时期。  三星堆的玉璋和二里头出土的玉璋同出一脉  三星堆玉琮与良渚文化玉琮的对比  三星堆文化与龙山文化、石家河文化的传承脉络关系 五、三星堆的玉器材质使用闪石类玉材，三星堆遗址中出土大量玉器，尤其各种材质的珠环佩饰为特色。 其中大多数的材质玉料中包含了硅质岩、石英岩、蛇纹石、透闪石、阳起石等。在原来的文章中已经做过介绍，这些质料并不是传统意义上的硬玉，都是属于一些地方性软玉，这些材料的出产地就是集中在成都平原周边的山中，从史料记载中可以查阅，西蜀自古就是出产美玉的地方，包括龙门山、玉垒山、岷山一带。  三星堆出土的玉器材质 在我上一篇文章《三星堆玉器文化的特点》中有过详细的介绍，这里不重复。 六、三星堆的玉器工艺特点三星堆遗址大量玉器，尤其以玉璋、有领玉璧和各种材质的珠环佩饰为特色。做工较为细致，如玉圭、璋、瑗、璧、素琮、环、珠、管、戈、矛、斧等，与中原的形制接近， 类似西周礼器。  三星堆博物馆出土的玉戈  三星堆出土的玉珠项链  三星堆出土的玉管串饰 少数雕成鸟嘴形玉戈、璋，在其他地区从未出现过，是比较独特的地方。 上部是鸟嘴的三星堆文化玉戈 上一篇文章也解读了关于三星堆文化加工方法的猜想，三星堆很多玉器的制造和加工都是超过我们想象的精美程度，这是古人聪明智慧的存在。 有学者提及是否与我国早期传说，巴蜀开国君王是鱼凫氏、杜宇氏有关？仍须进一步探讨。 三星堆的热点不是现在的挖掘才被关注的，实际上从1986年的考古挖掘以后，市场上就开始仿制和追捧以三星堆为主题，大量臆造和根据出土的青铜面具而仿制的玉人。 市场上仿制的所谓三星堆玉器 市场说常见的臆造品 根据青铜面具仿制的三星堆玉面首 但是实际情况是，在三星堆所有出土的玉器中，从未发现任何文字和以面具为主题的玉器。 在石家河文化和龙山文化中，我们曾经发现过类似三星堆面具的玉人。为何在三星堆遗址反而就不可能存在呢？ 看到网络上这样低劣的宣传品和图片，实在是无语了 臆造的伪劣三星堆叠罗汉人像 材质和造型都属于低级臆造仿制的玉面具 七、三星堆玉人的存在？这个问题需要辩证的观点来解读：第一，三星堆的确存在着玉器，但是其存在的时间不能代表整个三星堆文化，只能证明从第三期和第四期的遗址中发现，说明三星堆的文化也是到了一定的阶段才有玉器的制造和使用。 安徽博物馆出土的玉人与三星堆造型有类似的外观 第二点，从目前的三星堆出土所有的玉器特征来看，大多数都是玉礼器和祭祀用品，这一次挖掘的这六个坑就是因为属于祭祀坑，所以才会集中出现这么多器皿，根据使用的形制分析，三星堆的玉器主要是在祭祀场合和礼仪仪式上使用，这一点与同一时期的商代玉器就有着本质的区别。 这种属于低级酸洗的仿制玉人 这个属于批发市场经常可以见到的臆造品 商代时期，玉器的使用已经从“神玉”走入了“王玉”阶段，这样才会有玉人俑和把玩器形出现，而三星堆唯一可以解读为配饰的玉器几乎都是材质普通的珠串和玉管，还没有见到一件玉面具，虽然有跟金莎文化类似的跪人俑，这一点跟它们的文化属性有关，但是说明了一点，玉在古蜀人的生活中是属于高精用品，专供神仙使用的。当古蜀人还将“玉器”当作“神”专用的器皿，进行加工制造和使用时，你拿出一堆各种款式的玉人，千奇百怪的说是他们摆放或者把玩的玉器，明显就有点胡说八道的意味了。 龙山文化中有跟三星堆文化面具类似的玉人面具 第三点、很多所谓的三星堆“玉人”，无论是材质、做工、沁色，属于一眼假的低劣仿制品，为何还有人拼命鼓吹“三星堆”外来文化的奥秘呢？如果抛却利益的关系，实在找不到任何理由来解读。 现代低仿的化学酸洗后仿制面具 不管什么单位，这样的藏品一点也提升不了档次和身份，只是给造假者买单 我在今天的视频中也解释了，目前国内还没有在三星堆发现任何的文字，但是民间的很多藏家已经在全国各地出书、办展，巡回展示自己收藏的所谓“国宝”级三星堆玉器了。 如果了解国家的文物法就应该知道，地下的所有文物都不属于个人，如果真的属于国宝级别的文物，对三星堆文化的论证有重大作用，这么招摇，国家有关部门早就上门找你了，没有人理你就是因为你这些“行为艺术”跟真正的文化收藏是两回事，以前发过蚌埠市场批发的玉器照片，这类物品都是成堆待处理的。 低劣的仿制玉器 这样的仿制品属于一眼假的赝品 仿品的表皮都有明显的化学制剂腐蚀的结果 出书和巡展最多属于一次自产自销的销售推广路演，真正的国家文物部门和考古人员没有时间搭理你而已，自娱自乐的行为，肯定是能骗到一些傻子的，反正闲着也是闲着，别让人戳穿就是了。 第四点、古玩市场的买卖有句俗语：“傻子买，骗子卖，还有一群疯子在等待”，古玩永远不缺少的就是买家，越稀奇，越古灵精怪，越离谱，也就越有人追。 三星堆的文化发掘在这次央视的考古直播之前，一直属于文物市场里面的小众群体，地域文化特征明显，真正了解的人不多，敢于直接看东西下结论的专家和学者也都持相对谨慎的态度。 这些跟三星堆没有关系，跟批发市场和制假作坊有关系 市场上可以批量购买的所谓三星堆玉器，都是仿制品 如此一来，就给制假贩假者提供了最好的市场推广先机，谁都说不清楚的时候，谁胆子大就占有一定的优势，这句话绝对有道理，于是牛鬼蛇神一齐上阵，演绎出一个群魔乱舞的混乱场景，甚至有人出书证明古蜀人的彝文来源，还有人根据这些书法创作出古蜀人历史的各种来源和奇谈，即使现今社会，各种外星人，埃及文明和苏美尔人的说法也是甚嚣尘上，其实从考古的角度，对照出土挖掘的物品，整体的系列和长江流域文化脉络还是比较清晰的，并没有那么多想象的神秘。 八、三星堆玉文化的发展与机会中国的玉器文化历史，虽然可追溯到远古，但对玉器作为文化属性和艺术属性的反省和认知，作为纯艺术性的诠释与评价，到目前为止，实话说证据还是非常缺乏的，并且现在的认知也是不足的。 还有人将这种丰乳肥臀的臆造品跟中华文明审美结合到一起，实在是无言以对 作为一个收藏爱好者，收藏必须要了解文化，了解文化首先应该打破坊间道听途说的传闻，也不要轻信专家们迂腐的偏见。 有很多所谓的“专家”“谈论”和“说话”，只是危言耸听、似是而非的谈资和说法。 很多理论和推理都是不存在的，因为说的人就是原来不懂的人，所以也只能骗骗不懂的人。 十几年前到成都的送仙桥古玩市场寻宝，也有缘见到过一些玉璋和有领玉璧，说实话价格并不是太离谱，当时满脑子都是战汉时期的玉器，对这些三星堆文化，金莎遗址出土的玉器几乎所有的认知层面都是空白，对这些不太熟悉和了解的物品，全部都忽视不见，现在才明白是自己错过了机会。 三星堆持续火爆中，尚未被认知的文化期玉器收藏正当时，作为一个成熟的藏家，必须要有前瞻的眼光，不要等着火了再跟风。 三星堆出土的各种玉石器皿 |
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