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【原文】 道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 【译】： “道”的本质是无名而朴实的，它虽然微小，但是天下却无人能致把它据为己有。 如果侯王能够顺应“道”，那么万物就会归顺于他。 天地的阴阳二气相互融合，甘露不求自降，它来的很自然很均匀。 “道”创造了万物，为了记忆则有了名“道”，但是千万不要被这个名字所迷惑，要透过万物的表象看到它们的原本一体，事物的真实本原是永恒和不灭的。 天下都依归于“道”，就犹如百川归于江海一样。 【读后感】：我们今天是不可能回到2500年以前老子描述的那个时代的，《道德经》内容大部分都是政治军事以及如何治理国家方面的应时之作，这些不在我们讨论的范围。我们关心的是人类健康长寿问题，所以我们通过学习《道德经》试图找到能够自然解决人类健康长寿的康庄大道，以此为目的我们跳过15章至31章，其中25章以前学习过了。直接学习《道德经》第三十二章。 我们带着问题来学习《道德经》：大道具体是什么？有什么实用价值？在32章老子提到2个自然规律，一是天地阴阳二气融合天降甘露，春天到了万物复苏是从大地开始的，地热使得水蒸气上升到一定高度遇冷凝聚成为水，大到空气托不住的时候就下雨了，这个大道是我们在学习《道德经》第六章里面第8条提到的水蒸气受热以后膨胀做功。二是天下归于道，犹如百川归于江海那样，这一条大道是我们在学习《道德经》第六章里面第4条提到的水往低处流。 老子并不知道这两个自然规律后来被科学开发成功为生产力，如果老子看到了科学技术利用大道成功开发出来的工业革命成果，老子也不会这样说的。所以老子在《道德经》里仍然希望人类回到最初那个道的原始状态“大道废有仁义”，这是不可能的。老子道德经的主要部分还是治理国家的方法，在这里不知不觉的提到了这两个自然规律，都是我在第6章提到的，不是老子《道德经》的重点部分。 我们总结出来与人类健康长寿有关的大道就是下面三个： （一）枪口对外 （二）分层次居住 （三）居高临下 枪口对外包括植物细胞全能型、暝眩反应、植物的生长规律。时间长了就会分层次居住以及居高临下，实际上就是一个大道：植物的生长规律，这个道现在还没有被人重视，还没有人去开发出来。就是这么一个不起眼的小规律，天下没有任何人可以改变它，顺应这个小小的自然规律行事才能获得成功，违反这个小小的自然规律就会失败，就要遭到天谴，我认为科学家可以利用植物的生长规律来解决基因编织的脱靶难题，也许会有所突破。风水轮流转，现在是发挥中国人三分法思维的最好时机，中国的科学家和上层精英能不能突破西方二分法的影响，走出一条自己的路来还不知道，我们将拭目以待。  |
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