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2021年4月8日 司寇从世老监督，司马领非长御卫并督大农，司空命上庶子专造。终不乡，年斋帝，时朝君，月会后，旬告家庙，周礼神聚戒，日敦非老供神，庠赞后厨，非老礼神，神礼上帝，君者率同八卿，东学教世子，南坊崇师，西庠慰众，北仓阅藏，理朝视政，坚族固家，励德任能，考功察课，遵道循德，图符： 一）体制图-（图）-（五成八卿，学坊庠仓，宗社，非老庙，市，及百非成元为非基，十子百男千大成元为成基，成基与非基为伯制君元，此为体制图）， 二）成符，示成教也-（图）-（圈内邑男户女，中地，圈外天师鬼神，此为成符）， 三）中洲图-（图）-（帝学将极之中为神，四极为公公公王，此为中洲图）， 四）君符，明王道也-（图）-（方块九分，四角及中块之小方形喻王候，四隅块之小圆形喻王内成区，此为中洲图）， 五）姻制图-（图）-（伯候王列上排，卿卿卿列下排，伯侯王公卿卿卿子箭头顺连为圆环，环内列男，大成元，男，线段连于环之子，公，大成元线段连于伯侯王之排，环外卿排之下列为非成元线段连于卿排，此为姻制图）， 六）币符，女符也，戒德于内也-（图）（圆币方孔，此为币符）， 七）师符，神符也，伏大道也-（图）-（太极图形为师符）， 八）将符，训长率也-（图）-（天地君亲师竖列，此为将符），建筑：统一大成建筑，奠定圣体：成邑径12，16分，一进2米，皆内向，上层再分层；成邸即大成庙方15，5x5格（格：3米x3米），一进3米，下层中三格外向，大空，上层内向；庠径30，32分，两进6米，下层外进外向，大空，上层外向，内进上下层皆内向；非老庙方30，10x10格，如庠，下层四角间不大空。上述四者皆两层，进出四门，平顶有溜空，不设梯沿，下层大拱门，上层小洞户，厨厩附置于外四角，宗社各一成庙，学庙如学，如成庙底层，中溜池，坊方15，5x5格，基一层，共三层，内空3x3格x2层，无阶；仓方15，5x5格x3层，中空一格作梯阶，君三仓，市九仓，仓间3米；神庙方27，9x9格x5层，中封五方（5x5格x5层），四面门洞数依层递减（97531），外间大户，内间小户，神庙唯下层外二进可凭用；极庙径10，8分，如庠；帝庙方15，三层方台；将庙方9米，九九庐列；非基楼方30，10x10格x10层，内空6x6格x10层，外进再分三层，拟将容纳非基百非元的万数人口，现可将城镇楼房单元的底楼权作为其非成邑庭，一些大成建筑有必要堙于地堡中，我们可把大成建筑一律视作神庙，而与之共存于天人之际。 宗教界书---天难谌，命靡常，常其德，保其位…唯帝唯常，永恒之位，基督教和天下宗教本质上都是神道，都是对极终真理的追求和践行，只是其发展程度不同而体现的不同道路而己，虽然耶苏赖常德之灵而被拥立当了老大哥，人们却不明白神道的根本道义，天下圣道难道不是同辙一灵吗，天下圣子岂不同为圣父吗，一人之道岂能当天道，天下哪个圣人不殉道而配称圣，称一圣为天，岂不自封耳目，自绝其教，称基督教为圣教则可，唯一圣教则不可，天下圣训皆为圣经，岂必基督，虽然得圣而不辩，此岸而忘彼岸，这是基督教勉强存在的唯一原因，然未免不为从道者所责疑而必然入门者浙绝，大道不约，祖师者自灭，天道时新，神圣者自生，所谓宗教从来都是帝王之教而所以行王道也，以不能行之小民教之以无所不能的大德是死教而不是宗教，宗教者，宗道也，教德也，有德无道，不行也，能行而无德，取亡也，故宗教者大道之所以行通也，非帝王不能大道，非上帝不能得德，宗上帝也，效君王也，不王不帝，天下何来的宗教，从死教而求生人，自速其死也，故德所以得行也，道所以导帝也，帝王之行谓大道，大道者，宗教所从出也，以帝德而效小道，是失大也，大失而源本绝，这是基督教效德现代个人自由而绝灭帝王大道的罪状，因此，现代意义上己无宗教可言，皆邪教也，虽能通灵，不过助死尔，因此唯有赞扶王道，效德君王才是宗教的根本出路，因德而生道，是宗教的根本使命，帝王从来都是一家，无王便无帝，无帝便无王，王道之行也，先尚祭司，祭司之行也根基于君王，故无王便无祭司，当今天下祭的是谁，司的为何，私家也私道也而谓大德，岂不祝死耶，因此，天下宗教必以王道公义教道，王道必是政教合一而宗大德，故尔祭司必司王道，因此祭司必生于王国，有祭司之谓帝国，非王国不能是帝国，非帝国不能是王国，因此所谓圣道士的祭司只能存在于王的国度里才能实现其永恒的价值， 本德而兴道，宗帝以教正道，王者重生之时也，我不实谁为王者，但能将领宗教各界诸神圣祭司者新生正德，复灵一统于新帝国者之伯族无疑…，统一帝国而兴统一王国，将神者，所以将神道也，神道兴，王者兴，凡世界各大宗教务要统一归正。试问当今世界，谁为真神，确定了君王正道，人神俱生的永恒的上帝之道也，这才是真帝国，真宗教，天人一统的极终真理…，将神者，王族之神者也，我不知其族，其耶苏乎，在其中东乎，确乎其人，确乎其族也，行德者神，行道者王，成道者皇，成德者帝，将神者大将也，其耶苏无疑。 然当今之世，我不知其谁，行得成，道之三位一体也，故必有成而敢谓道，神虽不道，所以将道也，圣成帝，德之一体三位也，亦必本成而敢谓德，神虽不德，所以得德也，将道之所谓大将者必存在于不成之乡而行德也，德固不行，德在其衷，德于中，形于外，而寄德于外也，道德完备，人类社会的通天大道彻然开朗，要攘人道，必先攘王道，要攘王道，必先攘神道，神道者，道正也，人不能正，神为之正，人不能成，神为之保，人不能大，神为之阶，神道之行也，天人归位，鬼神于成，各界各方乃至天下各人既明了道理，从此人神畅通，天人无阻，已然破历而临了！ |
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