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本次家谱编修，在家谱遗失的前提下进行的第一次编修。得到全族亲人热情关注，经过百年来的历史变化，普查家族成员的个人自然状况的过程中遇到了几个历史遗留问题，无法在谱书中记载，成为历史的悬案和遗憾，以下几个方面的事件和人物在此作以文字记载和说明，在若干年后，为下一次家谱续写和编修，给后代族人一个历史解释和交待以便补充、续写完善家族历史。 1、苗氏家族的开山始祖的迁徒到苗城子的年代时间，始的名字（苗广庆） 有待考证，成遗憾。根据祖坟的位置、辈数，以及苗文和遗传的房地契文书（原契约时间为：道光七年，民国36年即1947年换为新契约），苗氏先祖可能是清朝中叶由山东移民到河北临榆县，本次修谱先祖迁的年代为清朝中叶。2、关于苗氏家族谱书的叫法，由于无法查找原有的谱书存在，无法查证家族谱书的名字和家族堂号，所以本次定：（1）苗氏家族谱书为首修；（2）家族堂号为：【九龙堂】；（3）家族谱书的名字为： “河北抚宁苗城子【苗氏家谱】”。 3、家族谱书的首修主编的资格，按照汉族的传统习俗，谱书的主修应该是家族的长门长子、具有较高的文化修养（古代有功名的文人）、且在家族有一定威望的辈数较高、年龄较大（家族的历史了解的较多）的德高望重的长辈承担这一重任。在我们苗氏家族从关里到关外，苗文和→苗 泽→苗凤舞。是家族的长门长子长孙，年龄近八十岁。还是沈阳市城市规划院的高级工程师，苗凤舞具备主修家谱的这一资格，但是由于身体的原因，年老重病，自顾不暇，无法承担重任。 按资排辈，苗文仲→苗 起→苗春生，这一支系也是家族的长门长子长孙。年龄七十多岁，具有大学文化，长期从事大型国有企业的管理和技术工作，是铁路大型国有企业退休的工程师，是家族谱书的主编的首选，且本人自愿承担这一重任，为苗氏家族编修家谱，为后人留下宝贵的家族历史资料，在家族的有关会议上，得到沈阳市的家族成员认可。
5、在编修家族谱书的调研过程中，祖籍的族亲苗长江，万分热情的参与家谱的调研， 将老一代遗留下来的房屋、山地买卖契约，家族兄弟分家契约等年代久远的历史资料，贡献给了家谱编辑工作，为家谱编辑提供了大量的历史根据和编修思路，是苗氏家谱首修的功臣，为家族历史的传承做出了卓越贡献，苗氏家族永远铭记苗长江的功劳。 6、在历史和现代名人的编修方面，要防止“攀附”、“杜撰”的现象，在这次编修中，无法查证家族的历史名人的记载，给予空白省略。关于苗姓的历史和现代的名人和传记的记载，本次修谱过程中，不是家族的成员不予记载、转载和记录， 苗凤舞：一九四一年河北抚宁苗城子生人，苗氏族人的长门长子长孙，沈阳市规划设计院高级工程师、中国摄影家协会的成员、是辽沈地区的著名摄影家、是城市风光专业摄影界的领军人物，也是沈阳市的社会名流，在家族谱书上，要重重的留下一笔，要做认真、全面，详细的记载。让苗氏家族后人永远铭记，苗凤舞是苗氏家族在近百年的现代历史中涌现出来的璀璨的明星，是苗氏家族的名人。 在家族谱书上，为苗凤舞树碑立传，让子孙后代铭记。 7、山海关亲人王庆金、王秀云、王宝玉、王宝柱、苗沛春、祖籍苗城子的亲人长生、长江、长春、长奎、长义、苗齐、洪锋等人，积极为沈阳的亲人回老家祭祖，收集调查家族历史资料创造方便条件，沈阳市的秀华、雨生、德生、玉生、金生、泉生、艳华、苗刚、云松、云秀等人阜新的长清、宏图父子等族亲，为家谱编修提供了宝贵的历史资料。 苗氏家族的后人会永远铭记你们的贡献，家族历史档案永远铭记你们的丰功伟绩。《苗氏家谱》采用最新格式，右开横排版，世辈关系一目了然，各支具体细化录。做到了男女均入，实行男女平等，相对具体，全面完整记录各家族成员情况和血缘关系。 上述几个方面的情况说明和谱书记载的解释本着“尊重历史、宁缺勿滥、实事求是、如实记载，”的原则，对得起已故的前辈，不能欺骗子孙后代。充分体现家族谱书的真实性，经得起历史和子孙后代的检验。 最后，衷心祝愿苗氏族亲加强团结，奋发自勉、继承先人遗志、发扬爱国主义精神，使我族忠厚仁爱、勤劳善良、艰苦朴素之美德世传万代，永垂千秋。 让我们铭记家族的历史，传承家族的文明，为家族的明天创造更大的辉煌。 苗氏家谱首修主编：苗春生 二〇一九年十月於沈阳 家谱编修用字规则 家谱不是随随便便可以修的，在一些“字”眼上，一定要小心，千万别用错了。 名： 宗谱中一般都有名（即谱名，宗谱的字辈通过谱名来体现）。 现在修谱，一般不再搞谱名，名字即为谱名。 旧时人们在日常交往中，只呼其字而不叫其名，即所谓避讳，直呼其名是对这个人的不尊重。 字：即平时称呼。如曹操，字孟德，刘备字玄德，平时见面只呼其为“孟德”、“玄德”，而不叫其曹操，刘备，就是避讳，表示尊重。 现代人很少用字。 号：号不是每个人都有的。旧谱中的号一般是年长者或有一定功名的人出于一种成就感，或出于某种因素，自己给自己提出的。 所以不能把几岁孩子的小名称为号，那是对号的一种误解。 重点注意： 古人有姓、名、字、号，字通常由长辈来命名，男子可在成年后由父亲取字。 今修谱时，如族内形成共识按字辈定新录入成员的谱名，拟将原名书为“一名××”或“字××”。 同时，不能把旧谱中的名随意去掉，也不能把旧谱中名、字随意调换。如有曾用名，可用“又名××”加以弥补 二、配、娶、继配、聘 配：宗谱中的配是男子结婚的专用词，配即元配。即对方为未婚，也称处子，书“配某地某姓某公女”。 娶：娶则指对方为再婚女子，也称醮妇。书“娶某地某姓某公女”。 继配：继配指前任妻子已死亡或离异，又与后任妻子结婚。 再配为处子则书“继配某地某姓某公女”；再配为醮妇则书“续娶某地某姓某公女”。 聘：聘指男子定亲，双方夫妻关系已经确立，但未完婚。旧社会对定亲非常重视，一旦定亲，女方即为夫家人。 故有“未婚卒，葬某地”之记载。 重点注意： 在配和娶两字并用于一宗谱时，配和娶用词含义是有区别的，一字之差，意义不一样。 所以不要随便把旧谱的配改为娶，个别宗谱只写娶而不写配，这种情况另当别论。 另外，现在修谱，一般不写聘，而以结婚为准，年近五十未结婚者，可写“未娶”。 三、适、字、未字、待字 适：字：旧时女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。该女子已定亲尚未出嫁曰“字”，与男方的聘相对应。 未字：该女子尚未定亲曰“未字”。 待字：该女子已介绍对象，但尚未举行定亲仪式曰待字。因称女子待嫁为“待字”。 重点注意： 宗谱中“适”为女子结婚的专用词，因此现在修谱，不要惟恐别人看不懂。 就把适改成嫁，这就与历次修谱用词不一致，而且失去了“谱味”，故女儿出嫁仍写“适”为宜。 四、出赘、入赘、招赘、孀赘 出赘：指本姓男子招女婿出去，宗谱中书“出赘某地某姓”。 入赘：指外姓男子招女婿进来。 招赘：旧谱世系表均以男子为主体，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为“××赘婿，本姓×”。 现时修谱，招女婿多数以本姓女子挂线，这里主语变成了女性，故应用“招赘”，也可用“赘”或“招”。 孀赘：孀赘即丈夫死后，妻子再找一个男人上门，俗称“黄泥畔” 重点注意： 认定是否招赘不是以女方住在娘家为准，而应以所生子女姓母姓为准。 孀赘情况目前时而可见，但是我们在修谱时注意，入谱均以正式婚姻为准，如果找个老来伴，但未领结婚证，还是不录为好。 五、出继、继子、出嗣、入嗣、承祧、兼祧 出继：指本姓男子过继给外姓做继子，并改为外姓。 此种情况，在世表中仍需要挂线，并注明出生年月，出继何地何姓，方便后人明了本源。 继子：指外姓男子被本姓领养，并由外姓改为本姓。 出嗣：本宗族由多子方承嗣无子方。 入嗣：本宗族无子方由多子方来承嗣,俗称顶嗣。 承祧：在家谱中将某甲之子给某乙一人当儿子，不再给甲当儿子。这种完全带子的关系叫承祧。 兼祧：兼祧是以独子兼承叔（或伯）两房宗祀的特殊继承方式,又称“一子两后”或“两房共一子”。 清乾隆朝起规定兼祧子可在两房各配一妻，二妻间非妻妾关系，而是妯娌关系。 重点注意： 旧时对继子入谱都有严格规定，一般都要得到宗族同意，并要交一定的田产或财产给本姓宗祠，有的把继子编入另谱。 现在修谱，继子和亲生子都一视同仁，不再编入另谱，但为了区别亲生还是领养，仍写“继子”为宜。 嗣即继承。旧时承嗣都有严格规定，一是必须得到宗族同意，二是在辈份上必须一致，三是亲疏上应该由近及远。 承嗣的目的，主要是延续香火，同时也继承财产，故世表一般在入嗣方详述，在出嗣方略述。 六、殇、夭、卒、年、享、寿 殇：7岁及其以前身亡书“早殇”。 夭：8岁至15岁未成年而身亡称“早夭”。 年：50岁以下去世，书“卒于某时，年若干岁”。 享：51岁至59岁去世，书“卒于某时，享年若干岁”。 寿：60岁及以上去世，书“卒于某时，享寿若干岁”。 重点注意： 古代对不同年龄人的死亡，用词有讲究，读其词即知年龄大概，宜慎用:作古之人书“生于某年某月某日某时，卒于某年某月某日某时”，在世之人书“某年某月某日某时生” 家谱修成，为此，有感而发成诗一首 《家谱礼赞》 历史烟云早已远去， 未来总是斑斓绚丽。 可是不如家谱册上的名字， 千秋万代让子孙铭记。 诗书传家， 立身孝悌。 观念虽有万千， 但这是条颠扑不灭的真理。
不老的是你。 常读常新， 心中永远有希望升起 ！ 苗春生 写于 2019.04.24（七十周岁生日）
苗氏家谱电子版（九龙堂） 2020年2月20日计算机打印 |
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