【原】仁德和谐乃吾求——《论语》悟读【114】

豪迈低调系美德，仁德和谐乃吾求。

《论语》第五篇第二十五章：

【原文】

颜渊、季路侍。子曰：“盍（何不）各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“原无伐（夸耀）善，无施（表白）劳（功劳）。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

【译文】

颜渊、子路侍立在孔子身旁。孔子说：“你们为什么不谈一谈自己的志向呢？”子路说：“我愿把我的车马、好的衣服，都拿出来和朋友一起使用。即使坏了也没什么遗憾。”颜渊说：“我愿意不夸饰自己的长处，不宣扬自己的功劳。”子路问孔子说：“我们想听听老师的志向。”孔子说：“我愿意使老人生活得安逸，让朋友之间相互信任，让年少的人得到关怀。”

【悟读】

如来佛的两侧，是文殊和普贤，统称华严三圣；孔子雕像旁边，左颜回，右子路，世称儒门三圣。

天不生仲尼，万古如长夜。孔子是至圣先师，其伟大之一，在于塑造了“君子”的人格形象；伟大之二，在于创办私学，一定程度上冲击传统身份社会。司马迁在《史记.孔子世家》中说，高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。

众所周知，孔子门下，三千弟子，七十二贤，可为什么站在旁边的是颜回和子路呢？

子路豪气，以直著称；颜回贤德，以贤闻名。孔子从来不轻易不赞誉一个人为仁义。他对颜回的最高评价是好学，好学则近仁；对子路的最高评价是好勇，好勇则近义。于是，有人总结说，颜回是仁的化身，子路是义的化身，他们都是孔子非常钟爱的学生。

树立志向是修养仁德的第一步，孔子将立志分为树立个人理想和社会理想两个方面，其个人理想是做一个道德高尚的人；社会理想则是追求一个和谐的社会。他对弟子们关于志向的培养问题也极为重视。

本章给了我们一个唯美的画面。孔子与颜回子路畅谈志向，三人的回答即展示了各自的追求，也展示了他们的人生。

子路的志向很是豪迈，重视义气；颜渊的志向颇具仁者风范，谦逊低调，不夸耀自己，不宣扬自己的功劳；而圣人在谈到自己的志向时说，希望老年人无论在精神上和物质上都得到安顿，能够颐养天年；希望人与人之间都能够互相理解，互相信任，再没有欺诈，没有仇怨；希望社会能够关爱下一代。

在这里，子路言其志于义，属于生活细节；颜回言其志于仁，属于个人修为。夫子的理想是对他们的补充和升华。显然，圣人的志向是实现一个充满仁德，十分和谐的社会，是一个更高的社会理想。