【原】正身正心循礼为——《论语》悟读【249】

正身正心，循礼而为。

《论语》第十篇第十七章：

【原文】

升车，必正立，执绥（suí，上车时扶手用的索带）。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

【译文】

上车必然先立正，执绥登车，在车中不四处打量，说话不急促不高声，不指手画脚。

【悟读】

心中有良知，满街皆圣人。

王阳明的思想，表达在“龙场悟道”之后，强调的是“知”与“行”、“心”与“物”，融合为一。“圣人之道，吾性自足”即王阳明悟到的“圣贤之道”。

世人总以为圣贤之道高不可攀。殊不知，圣贤之道，在乎己心；圣贤之为，严于律己。

本章描写夫子乘车时的一些小细节，反映出夫子时时刻刻循礼而为的严谨生活态度。

古时之车驾是一种身份的象征。夫子登车，正立执绥，既考虑安全，也是为正身正心；车中不大声说话，是为不惊扰他人，也是为驾车安全；不左右环视，也不用手指指点点，是为不干扰他人。

《雪公讲要》讲不内顾、不疾言、不亲指，皆处处为别人着想，事虽小，却是善举。

生活处处有礼仪。礼仪包括“礼”和“仪”两部分，礼者敬人，须正身正心，以示尊重；仪者，恰到好处的待人接物之道。概而言之，即以尊重为本，又有恰当的表达方式。