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三百多年前，还是清朝。 一个号蘅塘退士的人，精心选定了300余首唐诗，编成一本《唐诗三百首》。 可是，将哪首诗列为首篇，让他犯了难。 中国人历来看重第一。一本书的第一篇，非常重要，有很深的寓意。 如《诗经》的第一首《关雎》、《荀子》的首篇《劝学》、《庄子》第一篇为《逍遥游》，每一篇皆是传世的经典。 经过一段时间的思考，他终于拿定了主意。  翻开《唐诗三百首》，映入眼帘的是张九龄的《感遇》。 《感遇》 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折。 小七想，也许是“草木有本心，何求美人折”打动了蘅塘退士，于是，他将此诗选为《唐诗三百首》的首篇。 兰花和桂花开得真好，皎洁清新，生机勃发。可是，开在山中，如隐士一般，谁会领悟到它们的美呢？罢了，花卉盛开，本为天性，本就不求美人采摘。 我自开得繁盛美丽，不求你的采摘称颂。 写下这首诗时，张九龄被贬为荆州长史，苦闷缠绕着他。  作为“开元第一名相”，张九龄正直、勇于劝谏，是盛唐正直的代名词。
唐代承平日久，张九龄一直提醒唐玄宗居安思危。 张九龄任中书令时，正逢唐玄宗生日，文武百官给皇帝祝寿，多进献奇珍异宝，以讨得唐玄宗的欢心。 而张九龄却献上五卷《金镜录》，直言前朝兴废之事，以提醒玄宗居安思危。 
张九龄看人还特别准。 安禄山入朝时骄纵傲慢，张九龄说：乱幽州者，此人也。后来，张守珪谎报军功，安禄山也牵连在内，张九龄进言法办张守珪，诛杀安禄山。 他说：禄山狼子野心，有逆相，宜即事诛之，以绝后患。（《新唐书》） 唐玄宗却没有听从，以致后来形成巨祸。
武惠妃是玄宗的宠妃，扳倒王皇后后，武惠妃盯上了太子的宝座，她设计陷害太子李瑛，并派人游说张九龄：你若帮我，宰相之位可长长久久。 张九龄愤然拒绝，并马上将此事告诉了唐玄宗。 张九龄任宰相时，太子一直安然无恙。  这样看来，张九龄真是一个完人。 更让人羡慕嫉妒恨的是，张九龄风度翩翩，可就是如此完美的一个人，最后却也不得不面对贬谪的结局。 因为李林甫的构陷，盛极一时的张九龄被贬为荆州长史。 他的人生像极了屈原：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 诚实为人却被怀疑，忠直为官却被讥谤。张九龄怎能没有怨言。 在荆州的张九龄，每每读到韩非子的《孤愤》时，都忍不住落泪。  苦闷中的张九龄写下这首《感遇》。 树林中的兰桂馥郁芳香，它们生机勃发，自顾自地开着。花卉芬芳生香，本是天性，何求美人采摘扬名呢？ 他就是那芬芳的兰桂，君主就是那美人。 可忠直如兰的他，却为何贬谪在外，不得君主垂青呢？ 张九龄终于想开了：我忠直而真诚，为国为民，并不是为了愉悦君主，得到他的赞赏，而是出于自己经世济民的本心。 明白了这个道理，张九龄不再迷茫，不再痛苦，我一切遵从自己的内心而行，遭受到不公平待遇亦不能改变我的本心。 如果你也明白了这个道理，也不会迷茫。  知乎上曾经有一个问题：如果好人没好报，为什么我们还要做好人？ 一位哲人名言最适合作为回答：我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。 人的一生，经常处在迷茫的状态。 默默地做着好事，却因为误会被非议，会产生“我是不是错了”的迷茫； 兴趣坚持了很久，却始终没做出什么成绩，会产生“坚持有没有必要”的迷茫； …… 当我们明白，只要你做的事情是正确的，得到什么样的结果，我亦都能承受，因为这是我人生内心真实的选择。 这样想，就一定不会迷茫。 一如张九龄，在朝堂上据理力争，面对皇帝，直颜进谏，也许，他会面临非议，面对对手的陷害，但他无惧无畏，因为这是他内心的选择，什么的结果他都能承受。 如果当你迷茫时，读一读“草木有本心，何求美人折”，那么，人生就再也不迷茫了。 |
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