 图一  图二 位于东城区西北部。东起雍和宫大街，西至安定门内大街。因国子监，故名。首届“中国历史文化名街”之一。  图三  图四  图五 国子监街，元时已然形成。明时称“国子监孔庙”。清时称成贤街。民国以后称国子监。1965年称国子监街。国子监街立有四座牌楼，街口的东西两座，额枋曰“成贤街”，“文革”之中一度改名红日北路九条，后恢复原称。国子监街多平房民居，保存着旧京街巷风貌。1984年定为北京市级文物保护街。其周围的胡同，不少与国子监相关，诸如国学胡同，箭厂胡同等。 国子监街是北京仅存有牌楼的街道。街上有四座牌楼，东西街口各一座，额题“成贤街”，国子监附近左右各一座，额题“国子监”。国子监街上还有祀唐代大文学家韩愈的韩文公祠、始建于明代的火神庙、祀灶王爷的灶君庙。  图六  图七  图八 国子监是元、明、清三代的最高学府，也是当时朝廷掌管国学政令的最高官署。国子监以"辟雍"为中心，三进院落，中轴两侧的建筑对称整齐，是清代皇帝的讲学之处。明代为青琉璃瓦顶，清代乾隆年间改为黄色琉璃瓦。国子监的教学科目是：礼、乐、律、射、御、书、数等。当时谋求仕途发达的文人学士们最大荣耀莫过于毕业于国子监，殿试时考取进士金榜提名并刻名于孔庙。北京国子监始建于元代成宗大德十年（1306年）。依照"左庙右学"的建筑礼制，国子监的位置东邻孔庙。明初，国子监先后改称北平郡学、国子学；后固定使用了国子监的名称。由于在南京的国子监称为南监，北京的国子监又称北监。国子监现为首都图书馆。 国子监始建于元大德十年（1306），是元明清三代国家设立的最高学府，也是掌管国学政令的机关。当时的人如果能在国子监上学，那就算是光宗耀祖了。国子监的最高长官称祭酒，元代的著名学者许衡便做过这里的祭酒。他手植的柏树存活了好几个世纪。 实拍北京国子监街  图九  图十  图十一 国子监街立有四座牌楼，街口的东西两座，额枋曰“成贤街”。国子监街多平房民居，保存着旧京街巷风貌。1984年定为北京市级文物保护街。其周围的胡同，不少与国子监相关，诸如国学胡同，箭厂胡国子监街是北京仅存有牌楼的街道。街上有四座牌楼，东西街口各一座，额题“成贤街”，国子监附近左右各一座，额题“国子监”。国子监街上还有祀唐代大文学家韩愈的韩文公祠、始建于明代的火神庙、祀灶王爷的灶君庙。 特色：崇教四牌坊 图十二 图十三 图十四 孔庙国子监始建于元代。据记载，明代这条街叫做崇教坊，街上的四座牌坊始建于明代，又被称为“崇教四牌坊”。牌坊是中国建筑的典型代表，曾作为多届世博会中国馆的门面建筑，吸引了世人的目光。《皇明太学志》中记载：“门前为通衢，东西牌坊各一，题曰国子监。尽衢东西牌坊各一，题曰成贤街。”这条街道东西两侧的牌坊是街牌坊，木制横匾，蓝底金字，题匾曰“成贤街”。周敦颐在《通书?志学》中提出了：“士希贤，贤希圣，圣希天”的修养理论。读书人要以成圣成贤为自己的人生目标和理想，不断进取，提高自身修炼，进入更高的境界。国子监是三代最高学府，无数学子在此苦读，以此为街道名称，时时激励学子成圣成贤！在国子监大门两侧还有两座牌坊，与“成贤街”牌坊式样一致，因专门为最高学府国子监特意修建，木制横匾，蓝底金字，匾曰“国子监”。 街上的四座牌坊原本是木牌坊，两边还有四根斜撑的戗柱支撑，木制牌坊易损，明清两代多有修缮。清末四座牌坊损坏严重，民国年间修缮时，改成了现在的钢筋水泥结构。《钦定国子监志》记载，清代这四座牌坊的题匾都是满汉两种文字，现在只剩下汉字，推测大概是在民国修缮牌坊时去掉了满文。上世纪80年代初，牌坊又被油饰一新。 下马碑 孔庙是祭祀儒家学派创始人孔子的场所，自汉武帝起历代帝王对孔子及其学说都推崇有加，清代皇帝对孔子也尊崇备至，清代皇帝祭孔次数创历代皇帝祭孔之最。清康熙二十九年（1690年）为了表示对孔子的尊敬，在孔庙大门东西两侧路北，立下两座汉白玉的下马碑，碑上用汉、满、蒙、藏、回、托忒六种文字刻着“官员人等至此下马”，意思是文官到此下轿，武官到此下马。 当年，不论多么显赫富贵，凡是经过此条街道，都要毕恭毕敬步行而过。而今，这条街道却是各种车辆川流不息，不仅破坏了国子监街宁静的氛围，对文物也有损坏。2008年2月23日凌晨5时，一辆“斯太尔”大型拖板车撞上了国子监街西侧“国子监”牌楼，造成牌楼钢筋混凝土额枋断裂，上部折柱、花板被撞松动，两侧雀替受损。经鉴定对文物价值造成永久性损伤，修复工程历时3个多月才完成。至今，国子监街夜里还有大货车通过，不时对牌楼有所刮蹭。 方家胡同与交趾胡同 清代在国子监学习的学生日益增多，雍正九年（1731年）国子监祭酒（校长）孙嘉淦上疏雍正皇帝《请给官房疏》：“查国子监门外方家胡同官房一所……而与国子监甚近，相去不过数步。仰恳圣恩，将此官房赏给国子监衙门。”雍正皇帝同意祭酒孙嘉淦的提议，将国子监南方家胡同辟为学舍，俗称南学。自此，南学为国子监学生学习的场所，路北作为管理全国教育的机构称之为北学。民国年间档案记载，民国二十九年（1930年）南学坍塌无物。现在南学早已不在，而国子监路南方家胡同的名字还沿用至今。 国子监街上还有一条胡同也很有来历。国子监街西边路南有条胡同叫做“公益巷”，原名为“交趾胡同”。《钦定日下旧闻考》记载了清代交趾号的情况：“交趾号在监之南，门一座，南北房二连，共二十八间。”交趾号在国子监南，大门一座，房间二十八座。“交趾”是中国古代对越南的称呼。国子监作为最高学府不仅招收全国各地的学生，而且还是当时全国唯一可以接收外国留学生的学校：日本、朝鲜、越南、泰国、俄罗斯等国的学生，都曾在国子监读书。很多越南留学生在国子监学习，国子监专门安排他们在监外西南角单独居住，称为“交趾号”，这条胡同因此得名“交趾胡同”。 这条街上共有四座过街牌楼：街东西口各一座，额坊题“成贤街”；国子监附近左右各一座，额坊题“国子监”。该牌楼两侧路北均有石碑，用满汉文镌刻“文武官员到此下马”。因东为孔庙，西为国学（国子监），符合“左庙右学”的规制。 土地祠 国子监北有条国学胡同，胡同中有一座国子监土地祠，供奉的是唐代大文学家韩愈，又称昌黎祠。在明代的《皇明太学志》中就有记载，但是具体建造年代书中并未提及。乾隆四十三年编修的《钦定国子监志》，即“四库本”也记载：“祠之始立无考。”可见，土地祠至少在明代就已有。 虽然没有记载土地祠的建造年代，但是《皇明太学志》对土地祠的位置、大小、环境等都有详细的描述：土地祠面阔五间，在馔堂门右侧，庭院内种了两棵松树，四周以墙围绕。除了祭祀孔子外，国子监师生每年腊月二十四日祭祀国子监土地神。祭祀的前一天，准备好祭器；为了显示虔诚，前一天午后，一一审查祭祀用的牲口――省牲。当天国子监祭酒率领全体师生，在土地祠内躬行祭礼，恭敬虔诚地祭拜土地。 清代对土地祠还是很重视的，多次修缮油饰，乾隆三十二年（1767年），孔庙大修，土地祠也随同一起修缮，一同备齐建筑材料，增加新的装饰。土地祠正祠内悬挂着众多赞颂褒扬韩愈的匾联。道光十三年修订的《钦定国子监志》对土地祠也有记载，与《钦定国子监志》乾隆“四库本”记载内容一致，只是祠内的匾额、楹联增多了。 土地祠院子呈长方形，门口一扇红铁门，院内除了三间正祠，其余均为现代建筑。正祠三间，面南，前抱厦一间，这与乾隆和道光的《国子监志》记载：“前抱厦一楹”一致。正祠有被今人改建的痕迹，但是屋内梁柱还未破坏，房檐处隐约能够看到彩绘。土地祠遗迹尚存，亟须保护起来。 箭厂胡同、火神庙和灶君庙 国子监西侧有条胡同称之为箭厂胡同，因原为国子监学生练习射箭的箭圃而得名。街西路南还有两座庙：距离西口不远处是国子监的火神庙，庙内已变成民居，但临街精美的石雕山门还保存完好；从火神庙往东原来是灶君庙，现在几乎找不到遗迹。 松堂斋博物馆 松堂斋博物馆，主要展出的是中国建筑中的雕刻作品。 因为松堂斋博物馆就在国子监大街的入口不到百米处，现在的国子监街，在当时叫“成贤街”，与那里同有国子监（最高教育行政机构和国家最高学府）和孔庙，命名为“成贤街”有着非常美好的寓意。 从雍和宫地铁站C出口出来，走几百米就到了“成贤街”口了。向前走一小段路，就可以看到一个橙底金字的牌子放在一个小小门口，“北京松堂博物馆”。 不要被它的小所迷惑。要说小，中国建筑上有多少雕刻都是小中见大，细致细腻，活灵活现，令人惊叹不绝。这家“小小”的博物馆的确让人感到惊艳。 因为是私人收藏家收藏的，里面大多是从民间搜罗来的。大部分是门楣，雀替（南方也叫牛腿，就是传统建筑里柱与枋交接部分的那个三角型的板）梁的两端，砖瓦，屏风等等。 雕刻的非常的细致，细腻，生动；镂空雕刻水平之高让人钦佩。如果让现代人手工雕刻，还不知道要刻多久才能完整的雕刻出来。这样的技艺是我们现代人无法现象的。（展馆内不能拍照！） 北京松堂斋民间雕刻博物馆展品主要分为石雕、砖雕、木雕3个部分，包括春秋时代双鱼图案的瓦；秦砖、汉瓦；元、明、清时期的门墩、上马石、拴马桩、石雕门楼、木雕门楼、屏风、佛龛、藻井龙、彩绘斗拱等等。馆内摆放的几对门墩是李松堂先生收藏的400多对门墩中的珍品，其中一对是北京作为大都时候宰相府的门礅，图案为赵孟頫绘制的“胡人饮兽”、“胡人驯兽”，堪称门墩中之国宝，尤其珍贵。其中多有国家博物馆未曾收藏者。馆内的镇馆之宝是一块名为“皇帝巡游图”的清代石雕梁。
国子监街，元时已然形成。明时称“国子监孔庙”。清时称成贤街。民国以后称国子监。1965年称国子监街。国子监街立有四座牌楼，街口的东西两座，额枋曰“成贤街”，“文革”之中一度改名红日北路九条，后恢复原称。国子监街多平房民居，保存着旧京街巷风貌。1984年定为北京市级文物保护街。其周围的胡同，不少与国子监相关，诸如国学胡同，箭厂胡同等。 国子监街是北京仅存有牌楼的街道。街上有四座牌楼，东西街口各一座，额题“成贤街”，国子监附近左右各一座，额题“国子监”。国子监街上还有祀唐代大文学家韩愈的韩文公祠、始建于明代的火神庙、祀灶王爷的灶君庙。 图十五 图十六 |
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