倪海厦《伤寒论》文字稿：​前言

前言

在难经中有“五十八难曰：伤寒有几？其脉有变否？然：伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病，其所苦各不同。”伤寒这两字，就广义的定义来说，应该说是“伤于寒”。

以上五种病，广义地来说，都是伤于寒之后所引起的。

另一种外感病我们称为时疫，也就是不管体质如何，男女老少感染时疫之后，都是同一种症状，所以我们可以分为伤寒、时疫这两类，在治病的时候，处方用药的思路略有不同。医圣张仲景为集经方之大成者，以内经热论中六经辨症的思路，很适当地将古人传下的经典汤方，用六经辨症的法则，来让后学者都能很精准地使用经方。

在讲六经之前，我们用一个图来给诸位一个概念，所谓的五运六气中的六气，在一天的十二个时辰，我们分为六气，如图下所示：

如果是一般常人正气的运行，是顺时针运行，这是无病的状态，医生必须知道什么健康状态，中医是健康专家，不像西医是疾病专家，病人如果得到肝病，去找西医的肝病专家，结果病人与医生都死在肝病。如果是病情在恶化，往内传，则是由太阳进入阳明或少阳；若进入阳明则不再传，停在阳明；若是进入少阳，则可能进入太阴、少阴、厥阴。

学伤寒论必须学好条辨；伤寒论的条辨是“言简刚中”，中国的相书上讲到“言简刚中”的人是君子、是人才，讲话扼要有条理。张仲景就是一位“言简刚中”的人，也因为他的“言简刚中”，让很多人看不懂伤寒论。

因此学完伤寒论的条辨以后，必须做整理，而我的工作，就是已经帮诸位做好整理的工作，不然学完伤寒论，就算整个背下来，没有整理的功夫，还是不会用。

——完——