 母亲给孩子买一颗糖或一包糖都是有心的，但很多小孩想要的是一包糖，所以他就认为一颗糖是没心的，长久下来，他只记住了要一包糖，这就是只认物，不认心，心被物覆盖住了。 我们来到人间，外界很多东西都是因为人的欲望被调出来了，这个欲望被调出来的原因就是我们去对比，在对比的过程中就去攀比，别人有什么，我也想要有什么……就这样的一直往外寻找、往外索取，而忘记了或根本不知道要向内照、向内求。 习惯了身外求法的人，自己的思想就会被别人左右，从而迷失了自己，迷失了方向，丢了智慧，最后就解脱不了，从而白白虚耗了宝贵的、短短的几十年光阴！ 实证的方法有很多，比如站桩、观香、参话头……这么多方法而其中又以打坐最为重要。因为就我们人体的姿势，大概有三种：一是站着，二是坐着，三是躺着。 1、站着的好处是不容易昏沉，但缺点是不利于放松，就导致了我们一直体验着身体，而无法摆脱身体的觉受，从而让我们很难进入定中； 2、躺着则恰好相反，躺着虽然很有利于放松，但却很容易昏沉； 3、坐着正好处于前两者之间，既能放松，又不容易产生昏沉。因此，坐着就成为了很好的实证方法。 正因为坐是很好的实证修行姿势，所以很多人认为打坐就是要在“坐姿”上下功夫，比如要单盘、双盘，腰背要挺直，肩膀要张开，要结个手印，要舌抵上腭……这就导致了我们在座上总是和姿势、和双腿过不去了，而忽视了心的作用。 明明双盘腿很痛，非要强逼着自己去双盘；明明盘坐不久，非要盘坐到底；明明腰背挺不直，非要腰背挺直……凡此种种，使很多人打坐几年、十几年甚至几十年都没有实际性的突破。 其实，当心达到了一定的层次，心变得柔软了，身体的力量从下往上升了，那么腰自然就会挺直，姿势自然就会标准起来……所以，我们一定要注意，打坐的本质是实证，而不是坐，更非坐姿。如果我们始终在坐上执着、在坐姿上纠结，就会导致我们的心很难突破；心无法突破，自然就无法入定。 所以刚开始静坐的时候，一定要学会让自己放松下来。我们不仅要做到在静坐时能让自己放松，平时在工作中、生活中也要能让自己放松。如果只是静坐这几个小时能放松，这一点点力量根本没有什么用的。 问：关于戒律的事情，师父一再强调，戒律其实就是自律，要超越它，嘴上说说容易，要实际做到却不容易，只好顺其自然吧！ 给别人讲大道理的时候，感觉心里特别痛快，当别人给自己讲大道理的时候，自己心里就不舒服了，是不是这样呢？师兄？ 答：从理念来说，礼敬诸佛，就是里每一位师兄如佛，视一切众生如佛，一起成长，一起进步。爱大家，本质上就是爱自己。用师父的话说，慈悲是世间一种很大的力量。 这虽然是口头禅，自己可能也做不到，但心态上还是要有的。这样心态有了，并一直保持下去，慢慢地自然就会付诸实践了！ |
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