|
二十四节气图 总结了一些在学习经典过程中，查找的古天文基础知识。 一些很简单的问题，因为缺乏相应的基础就变得不好理解。 要是能提前了解这些，学习之路应该可以节省不少时间。 干支纪年 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 干支纪年就是用十天干和十二地支上下对应、依次相配，六十年一个循环纪年，如下图： 上面一行：六组十天干；下面一行：五组十二地支。 上下都是六十个，因为十跟十二的最小公倍数是六十嘛！ 这样对应相配，会导致只能是天干和地支的奇数位与奇数位相配、偶数位与偶数位相配，不会出现奇数位与偶数位相配的情况。例如，不会有甲丑年。 就是这么简单一看就会的六十甲子纪年，现在大家连这点儿基础都没有了，也难怪一看古文就感觉吃力。 六十甲子同样可以纪月和纪日。 七政 古人把日、月及金、木、水、火、土这五颗星合起来称之为“七政”，又叫“七曜”。七曜是古人观察天体运转的主要对象。 曜，照耀。 七耀中的金、木、水、火、土又合称五纬，古代都有另外的称谓： 以七曜纪一周的习惯，现在仍存在于受中华文明影响的日本、朝鲜半岛地区。 二十四节气 “五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。” 一年分四时，一时九十天； 一时分二节，一节四十五天； 一节分三气，一气十五天； 一气分三候，一候五天。 四时，春、夏、秋、冬； 八节，立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至； 二十四节气，如下表： 从表中可以看出，一月分为二气。 其中月初的为节气，月中的为中气。也就是说，二十四节气中奇数位的为节气，偶数位的为中气。 两个中气之间平均间隔日数是365.2422÷12＝30.4368日，而朔望月日数29.5306日，这导致两个中气的间隔会刚好覆盖掉一个月，使得被覆盖的这个月份中没有中气。 农历规定：每一个月必定要有一个中气，没有中气的月份，便成为前一个月的闰月。 十九个“回归年”共有二百二十八个中气和二百三十五个“朔望月”，即有七个月没有中气，这些没有中气的月便正好成为闰月。 这就是农历的十九年七闰法。 今年庚子年的闰四月就是如此，只有一个节气“芒种”，前后的两个中气“小满”和“夏至”都不在闰四月。 七十二候，二十四个节气，每个节气都有初候、二候、三候…… 太长了，分享了一篇文章给大家。 十二辰 “日月之汇是谓辰”。 辰就是日月的交会点。月亮每个月在白道上绕地球一周，就会跟太阳在天球的黄道上交会一次。 把黄道附近的一周天十二等分，由东向西配以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，就有了与十二地支同名的十二辰。 日月所会也可谓宫，十二辰也可称十二宫。 十二月建 古人所谓“月建”，就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。 《史记·历书》：“随斗杓所指建十二月”。 古人将北斗七星斗柄的指向称为“建”。 斗柄指东，天下皆春； 斗柄指南，天下皆夏； 斗柄指西， 天下皆秋； 斗柄指北，天下皆冬。 冬至所在日月交会日，斗柄指向“子辰”位，为建子月； 大寒所在日月交会日，斗柄指向“丑辰”位，为建丑月； 雨水所在日月交会日，斗柄指向“寅辰”位，为建寅月。 依此类推，斗柄旋转而依次指向十二辰，称为“十二月建”。 闰月使用上月月建。 夏商周三正 有朋友应该已经注意到了，上文的二十四节气表中，正月并没有对应十二地支的首位“子”。 夏商周三代，正月对应的月建都是不同的。 周历的正月在冬至月，正月建子； 殷历的正月在大寒月，正月建丑； 夏历的正月在雨水月，正月建寅。 冬至是太阳直射点南移的极值点，对应天正； 大寒是地球实际上实际气温的极值点，对应地正； 雨水是开始进行农耕的起点，对应人正。 参阅白云先生《战争的起源，与战争历史形态的演变》。 正月对应的月为孟春月，因此春天的起点也随正月一起变动了。 汉武帝时代，重新启用了夏正，制定了太初历，夏正就一直用到了现在。 我们现在要学习的先秦经典，创作的主要年代就是周朝的春秋战国时期，刚好用的是周正，要是碰到了需要注意一下。 十二星次 古代人为了观测日、月、五星的运行情况和节气的变换情况，把黄赤道带附近的天区，自西向东划等分为十二部分，称之“十二星次”。 十二星次与十二辰的方向相反，依次为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木，对应如下： 五大行星中木星最大，古人发现木星公转周期大约十二年，为每年行经一个星次，就用木星所在星次来纪年。木星又称岁星，因此这种纪年法被称为岁星纪年法。 此法的在战国、秦汉之交很盛行。因为当时诸侯割据，各国都用本国年号纪年，岁星纪年可以避免混乱和便于人民交往。《左传》、《国语》中所载“岁在星纪”、“岁在析木”等大量记录，就是用的岁星纪年法。 后来发现，木星公转周期不是整十二年，时间一久，历法与实际天象就不相符了。东汉改用《四分历》时，废止了岁星纪年法。 太岁纪年 这个太岁纪年很奇葩，是古人用岁星纪年的衍生品。 由于木星公转方向与顺时针的十二辰相反，古人就假想了一个天体：它的运行速度跟木星相同，同样是十二年一周天，但公转方向与木星相反，循行顺时针的十二辰方向。 这个假想的天体被称为太岁，又称岁阴或太阴。 古人又对太岁所在的十二辰，给以相应的专名，作为十二太岁年，依次是困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 《汉书·律历志》：“岁在大棣(鹑首)，名曰敦牂，太岁在午”。 十二太岁年和太岁所在、岁星所在的对应如下： 这个太岁十二年，是太岁纪年中专门的十二地支，又称十二岁阴，与十二地支对应如下： 在太岁纪年中，还有专门的天干叫岁阳，依次为阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳，与十天干对应如下： 这样，甲寅年可写为阏逢摄提格，其他类推。这些岁名在不同的古书中还有不同的写法。 所幸这个太岁纪年早就不用了，大家碰到了知道是怎么回事就好。 十二分野 我国在岁星纪年法之前，以冬至夜半所见的星象为准，并对照地上的方位，把周天从东向西配以十二辰，将天上的星宿与地上的州、国对应，这就是分野： 《诗经》 上有天汉、河汉等名称，都是银河的别称，说明我们祖先把银河拟为天上的汉水。这种拟想可能就是分野的最初起源。 二十八宿度 二十八星宿如同撒在天空的坐标，不均匀划分周天，为了呼应一年365.25日，将整个周天划分为365.25度。 各星宿距星在天赤道或黄道上的投影，与下一宿距星的相应投影之间的角距离，称为该宿的宿度。整体则称为“二十八宿度”。 因为岁差的存在，二十八宿的黄道度、赤道度随时代的不同会发生变动。历史上，汉、唐、宋、元、明、清，各朝都发布过官方的二十八宿度。 现在市面上的罗盘主要是开禧宿度。 开禧宿度相传源自南宋开禧年间，共365.25度，正合一年365.25天。各宿分度如下：
二十八宿名后面带“半、太、少”的字样，半即是1/2，少即是1/4，太即是3/4。比如角十二太，意思就是12.75度。 这个开禧宿度大家参考下，了解下二十八宿度的概念即可。 我们现在这个时代的二十八宿度，还会有官方发布吗？ 可能以后需要的人多了，就有了。
大家阅读经典时可以参考。 END |
|
|
来自： 新用户31693046 > 《中医》
