“五月花号”细节

浮生偷闲 2021-04-13

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“五月花号”细节

郭学明

有人说美国历史和美国文明的源头是“五月花号”清教徒建立的普利茅斯殖民地；强调《五月花号公约》的宗教性，把美国秩序的根基归于基督教清教。

通过本文呈现的“五月花号”细节，可以得如：

第一， 美国历史和美国文明最早的源头不是“五月花号”。

第二， “五月花号”上只有一半清教徒。

第三，《五月花号公约》是为了“去宗教化”而签订的。

即使不考虑印第安人农业和捕捞业对英格兰早期殖民者生存下来的决定性贡献，美国历史的源头也不能说成是“五月花号”。

英格兰人在北美建成的第一个殖民地是南部弗吉尼亚的詹姆斯敦，建于1607年。

“五月花号”是1620年抵达离詹姆斯敦约500英里的普利茅斯的。普利茅斯殖民地是英格兰人在北美建成的第二个殖民地，比詹姆斯敦殖民地晚了13年。

“五月花号”殖民者建立的普利茅斯殖民只能说是美国历史的源头之一，既不是最早的源头，更不是唯一的源头。

普利茅斯殖民地建立的前一年，即1619年，詹姆斯敦殖民地就召开了北美大陆最早的由民主选举产生的“议会”，被认为是美国政治文明的源头。

“五月花号”本来是奔着开发詹姆斯敦的弗吉尼亚公司去的，特许状也是弗吉尼亚公司开的。英格兰人到北美建立殖民地，必须有英格兰国王颁发的特许状，否则不合法。

“五月花号”殖民之旅的发起者是来自荷兰莱顿的英格兰清教徒。他们1618年萌生了去北美的念头，找到弗吉尼亚公司，得到弗吉尼亚公司埃德温·桑兹爵士的许可。清教徒拿到了特许状。特许状规定的殖民点位置在弗吉尼亚公司有权开发的地盘的最北端——哈德逊河口，即纽约附近。^（1）

弗吉尼亚公司虽然同意莱顿清教徒殖民北美，并开出了特许状，但不提供费用。莱顿清教徒自己没有钱，便找到愿意冒险投资的伦敦商人恩特·托马斯·威斯顿。威斯顿是个敢于进行风险投资的小五金商，他组织了70个投资商（也有说法是75个投资商）投资给莱顿清教徒，希望清教徒们到北美做皮毛和鳕鱼生意，为投资者挣钱。^（2）莱顿清教徒从荷兰跨越英吉利海峡到英格兰的费用是自己出的，他们买了一艘小船开过来。而从英格兰到北美的费用，包括租船费和维持生计的费用，都是威斯顿组织的投资者出的。威斯顿与莱顿清教徒签了7年契约：扣掉生活基本费用，在北美获得的全部利润归投资者所有。

也就是说，莱顿清教徒在弗吉尼亚公司拿到了特许状，在威斯顿那里解决了资金，代价是为威斯顿等投资商做7年劳役。

“五月花号”一共有102人，途中死了2人，到达北美是100人，还有两只狗。这100人由4种人构成：

（1）来自荷兰莱顿的英格兰清教徒；

（2）伦敦投资者代表及仆人；

（3）伦敦投资者招募的7年合同工；

（4）五月花号船员。

这100人中有多少清教徒呢？

第一种说法是：清教徒约占50%，即50人。^（3）

第二种说法是：清教徒有35人。^（4）

不管哪一种说法，“五月花号”清教徒不超过一半。

这趟北美殖民之旅是莱顿清教徒发起的，为什么只有50人成行呢？

荷兰莱顿来自英格兰的清教徒一共有400多人，都想去北美。第一批计划去125人，安顿好后其他人再过去。但出发时只剩下了50人。于是，投资者威斯顿在伦敦招聘了一些合同工补缺。

威斯顿招聘来的合同工不是“分离主义者”清教徒，应当是圣公会教徒。

什么是“分离主义者”？

分离主义是指不承认英格兰国教圣公会教的权威性和正当性的清教徒。清教徒属于新教加尔文宗，因信仰纯洁，生活简朴，被贬称为清教徒。

清教徒主张简单的礼拜方式，反对圣公会教的《公祷书》和繁琐奢华的宗教仪式，反对教会等级制，反对英格兰国王为宗教领袖，反对坎特伯雷大主教的权威。这些清教徒认为，为了正确地敬拜上帝，必须脱离圣公会教，必须分离。

1608年，英格兰诺丁汉郡斯克罗比村的100多清教徒在牧师约翰·鲁滨逊和年长教友威廉·布鲁斯特的带领下，从英格兰乡村来到荷兰莱顿城。他们背井离乡到荷兰是为了与不纯洁的圣公会教分离，为了信仰自由。荷兰是宗教宽容国家，他们在荷兰获得了信仰自由。

英格兰清教徒在荷兰莱顿实现了与圣公会教分离的目标，获得了信仰自由，为什么12年后又要离开荷兰冒险去北美？

有两个主要原因。

一个原因是他们对荷兰莱顿的生活环境不满意。这些清教徒是农民出身，到莱顿后大多做纺织业工人，工作很辛苦，他们不适应。

另一个原因是清教徒看到孩子们受到荷兰“年轻人过分追求物欲的生活方式的影响”，担心孩子变“坏”，甚至连英语也不会说了，所以下决心去找一块“能拥有自由且生活得惬意的土地。”^（5）还有一种说法是，孩子们大都做童工，非常劳累，清教徒们担心孩子们的健康，也不愿意他们忘记了英语和英格兰传统。

这些清教徒从英格兰到荷兰是为了宗教自由；而从荷兰到北美，最主要的目的是逃避工业社会，要回归农业生活方式。当然，也要远离英格兰国王和圣公会教。

但是，清教徒殖民北美，就不得不承认英格兰国王的权力，承认圣公会宗教领袖的权威，否则开不出特许状，殖民不具合法性。“清教徒被迫接受违背他们信仰的宗教原则，特别是国王与坎特伯雷大主教享有超越他们教会的至高地位。移民的部分代价是伪装自己的宗教信仰。”^（6）

“五月花号”其他乘客——投资者代表和招来的合同工，冒险去北美的目的就是为了发财。

“五月花号”1620年9月6日从英格兰普利茅斯启航，1620年11月9日到达北美，航行了65天。他们把北美的登陆地也叫做普利茅斯。

图1 二十世纪五十代复制的“五月花号”

图2“五月花号”客舱

“五月花号”船员有20多人，分4班轮换作业。

由于船小浪大，乘客无法到甲板上，整天待在船舱里。大多数乘客晕船，痛苦不堪。一个年轻刻薄的船员整天嘲笑羞辱新教徒，说不等到达目的地，一些人的尸体就会被扔进大海。没想到，这位船员自己得了病，没几天死去了，第一个被扔进大海。

一个名叫约翰·霍兰德的清教徒，是绅士约翰·卡佛的仆人，一个老实巴交的人。一次他在甲板上，赶上了巨浪，被卷到海里。他居然抓住了水手扔到海里的绳子在狂风巨浪中几经挣扎，爬回船上。大难不死！约翰·霍兰德后来为新大陆贡献了88个子孙。

最先被扔进海里的刻薄的船员和掉到海里大难不死的老实人的不同命运，在殖民者看来都是上帝的安排。

船上无法起火，一路上都是吃冷食，有咸猪肉、咸牛肉、鳕鱼、干面包、燕麦、干豌豆、水果、葡萄酒、啤酒、蜂蜜等。就是没有新鲜蔬菜。

图3 “五月花号”船员的装束

图4船长与绅士

“五月花号”的航行目标是哈德逊河口，但是他们在普利茅斯登陆了。为什么？

“五月花号”因逆风偏航，到达北美大陆的位置在哈德逊河口以北220英里处的马萨诸塞湾。当时，船上的给养不多了，特别是啤酒喝光了，许多人牙龈出血，得了坏血病。17世纪时，英格兰水质不好，不喝啤酒就容易得坏血病。（怪不得现代英国人那么喜欢喝啤酒）。船舱里的水也存了两个多月了，水质很差。而且，已经死了2个人了。

船长琼斯没有从马萨诸塞湾到哈德逊河口的航海图，又到了风大浪多的冬季，他不敢继续航行了。大家讨论后决定，就近上岸。

由此，独立于弗吉尼亚公司之外的殖民地——普利茅斯——的历史开始了。

“五月花号”殖民者登陆前，在船上签署了《五月花号公约》。

为什么签署这个公约？

本来，投资者威斯顿派出了管理者克里斯托弗·马丁。但由于要在特许状许可范围外的地方登陆，特许状失效了，克里斯托弗·马丁的管理权没有了合法性。

占殖民者50%的清教徒是抱团的，他们12年前在英格兰诺丁汉郡时就是乡亲，在荷兰莱顿的12年既是工友又是邻居。最主要的，他们有宗教信仰的强大凝聚力。

那些招聘来的合同工一盘散沙，没有任何聚合力。这些人唯一的共同点是：不愿与宗教狂热者生活在一个社会。

清教徒的精神领袖约翰·鲁滨逊，就是把清教徒从英格兰带到莱顿去的牧师，意识到聚合力的重要性——只有避免冲突，才能生存下去。清教徒必须与其他人共同生活，淡化宗教色彩和排外感。他特别清醒地意识到 “建立一个不以宗教为基础的政府的必要性”。投资者代表威廉·马林斯从经济角度思考问题，他认为若要取得经济上的成功，唯一办法是共同体成员签订一个公约。^（7）

鲁滨逊和马林斯这样的既有声望又头脑清醒并有灵活性的智慧的人，在起草、签署《五月花号公约》，实行民主选举，团结了不同类人员的努力中起到了关键作用。

《五月花号公约》只有几行字，全文如下：

“为了上帝的荣耀，为了基督教信仰的发展，为了我们的国王和国家的荣誉，为了已经踏上了的播种的旅程，我们，下列签字人，在上帝面前，彼此庄严盟誓签约，自愿联合结合成一个公民政治实体，以实施公正和平等的法律，（这些法律、条规）理应最能满足和最为便利于促进殖民地的一般利益。”

《五月花号公约》的起草者和签署人有这样的观念：一个社会应以一整套由其成员制定的规则为基础。这个观念在美国《独立宣言》中得到体现。^（8）

《五月花号公约》有41人签字，9个有权利签字的人未签，他们或是船员，或重病在身。另外50人是妇女儿童。^（9）