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文:汤天德 相传黄帝命大挠制定甲子,又派伶伦造律, 之后又演伏羲连山易而作归藏。宋朱元升在《三易备遗》卷五中说到:「以自然之数，合自然之音。以自然之音，合自然之象。由甲子藏坤纳干，至癸亥纳比藏剥，首坤乾终比剥，循伏羲六十四卦三百八十四爻之序，与六甲五子，无一毫不相合者。孔子曰「吾得坤乾焉」，斯归藏易之谓也。孔颖达诸儒皆谓，归藏起于黄帝，用于商代。按《世谱》等书，黄帝一曰归藏氏。又案《帝王世系》，商代诸君悉以甲,乙,丙,丁,戊己,庚,辛,壬,癸为名，夫名氏，帝王大寳也，圣人奚取焉，正以归藏易写天地之心，类万物之情，大而与世运相为流通，小而与日时相为统摄。凡原性命，制礼乐，定度量，均权石，齐民纪，听军声，颁正朔，观气候，莫不一本于此，真造化之至神。易道之至精，生民不可一日无者也。愚惧后之人，昧归藏之义，以卦象自卦象，以干支自干支，甚失黄帝演伏羲易之本志，愚于是述归藏备遗。」 归藏易的另一个重要贡献就是将天干与地支依照河洛五行纳音原则,将音律归统于五行之中,然后又将干支装上天地数,以纳音原则把干支应于六十四卦里,再进行归藏.  纳音原理来自洛书 在河图里1,6生水居北;3,8生木居东;2,7生火居南;4,9生金居西;5,10生土居中,环环相生,合于易理,不过在洛书里3,8木居东;2,7火居西;4,9金居南;1,6水居北,无法相生,而黄帝发现到木与金有其本音,故不动, 而水因土而发生,所以水居5,10,火因水而发生,所以火居.(三易备遗卷五中写道纳音的原理是来自河图,笔者认为是笔误,应来自于洛书,特此说明) 1,6,土因火而发生,所以土居2,7,这样一来,五行相生就通了.这就是「以自然之数，合自然之音。以自然之音，合自然之象。」的意思.  宋朱元升在《三易备遗》卷五里有云:「水本无音，因土激之则有音，故水居五土之数。火本无音，因水凑之则有音，故火居一六水之数。土本无音，因火陶之则有音，故土居二七火之数。惟木金自能有音，故不易其数。是以水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，位序相聨，生生而不息矣。然则五行纳音数，与五行生成数，若相反也，实相因也。」(图十五:洛书纳音图) 然后,将天干与地支装上策数(策数是指卜筮术数,是预测之数的意思).《史记》·〈屈原贾生列传〉「发书占之兮，筴言其度' 唐 张守节.正义:'发策数之书，占其度验。」 十天干中甲己居1数9;乙庚居2数8;丙辛居3数7;丁壬居4数6;戊癸居5数5(居是顺序,数是策数) 十二地支中子午居1数9,丑未居2数8;寅申居3数7;卯酉居4数6;辰戌居5数5;己亥居6数4,合于洛书合十原理.  五行中因为水是阴中涵阳，是火阳中涵阴,故阴阳一体, 而其他皆有阴与阳,以一阳配一阴,从甲子开始顺布,例如:甲子,乙丑,共34数(9 9 8 8=34),30为地数满数,舍之不用,取4,4是金,甲是阳,乙是阴,所以甲取阳金乾,乙取阴金兑,成为上卦,而下卦因为在乾宫,所以,甲子应乾卦,乙丑应夬卦(泽天夬),逐一对应,最终完成64卦配60甲子.并且甲子应乾卦(干为天)归藏为坤;乙丑应夬(泽天夬)归藏为艮;丙寅,丁卯应大有(火天大有)归藏为坎;戊辰应大状(雷天大壮)归藏为巽;己巳应小畜(风天小畜)归藏为震;己巳,庚午应需(水天需)归藏为离;庚午应大畜(山天大畜)归藏为兑;辛未应泰(地天泰)归藏为干.你会发现上卦是先天八卦序,与归藏卦符合天地定位,山泽通气,风雷相搏,水火不相射的道理,并且甲子应乾卦为归,癸亥应坤卦为藏,归起藏终,是为太极,先天是经,归藏是纬,经纬交织,后天成物,三者都是道,都是易,是道的三种形态.(图十六:黄帝六甲入伏羲六十四卦例)       |
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