第1、2窟。北魏开凿石窟从公元460年开始，至524年结束，约有70年的开凿历史。从洞窟的形制和雕刻艺术，有关专家将云冈石窟的开凿年代分为早、中、晚三个阶段。第1、2窟至第1-3窟大致以云冈石窟中期为主，成窟的年代约公元465年55494年之间。由孝文帝迁都洛阳前夕开凿，人们习惯将这些石窟称为“孝文石窟”。 第四窟，窟的中央雕一长方形立柱，南北两面各雕六佛像，东西各雕三佛像。南壁窟门上方有北魏正光纪年（公元520～525年）铭记，这是云冈石窟现存最晚的铭记。
第1、2窟是一组塔庙式双窟，开凿洞窟时在中央留下一个方柱，在柱子的四面开龛，龛内塑像。第1窟中心塔柱南面下层雕释迦、多宝佛，上层雕释伽；石窟后壁的主像是弥勒菩萨。弥勒菩萨是未来佛，据佛教经典讲，弥勒菩萨将继释迦佛后成佛，广说佛法，教化众生。据说当弥勒降生人世时，世界将充满光明幸福，所以古代有些农民起义常常打着弥勒降生的旗号来组织和号召群众。释迦、多宝佛并列，佛经有这样的传说，当释迦牟尼佛说《法华经》时，忽然地下涌出安置多宝佛全身的舍利塔，现于空中。释迦听到塔中的声音，告诉听经的大众说，这是过去东方世界宝净国土的佛，号为多宝。当释迦佛开启塔门，示现多宝佛身时，宝塔内的多宝佛让出半座给释迦佛。于是，释迦人塔，与多宝同结跏趺坐，宣讲经义。第2窟中心塔柱南面下层雕释迦、多宝，上层雕三世佛；石窟的后壁主像是释迦佛。两窟的窟门两侧都雕有维摩、文殊对坐问法像。有关维摩、文殊对坐问法是南北朝、隋唐时期流行的题材，敦煌石窟的壁画就有“维摩诘图像”。佛经中有“文殊问疾”的故事，据说有一次维摩居士“示现”病相，众人前去探访。释迦牟尼知道后，派以智慧著称的文殊菩萨带领弟子前去维摩居住处。在维摩居士的丈室里，文殊菩萨和能言善辩的维摩展开大乘佛教义的讨论，使从者心服口服，也令文殊菩萨十分赞叹。第二窟中心塔柱
第二窟内室一、二窟外室耳洞模糊的石佛一、二窟外室耳洞模糊的石佛第二窟拱形洞门上的兽神面部分化严重脱落明窗古道、古车、古马石马花轱辘马车首推独轮车第3窟。被称为云冈石窟之最，是云岗石窟最大的一窟，洞窟崖面高25米，开窟面宽50米，原为大型塔庙窟设计，开凿在孝文帝迁都洛阳之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像为初唐时期补雕而成。第3窟的前室分两层，上层左右两侧各雕一塔，中部凿方形窑室，主像为弥勒菩萨，壁面满雕千佛。后室的中部塔柱壁面属北魏时期雕凿，高约10米左右的3尊大佛，属唐代作品，分别为阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨。据专家考证，第3窟是文献记载的“通乐寺”、“灵岩寺”，当时可居僧人达3000人。东侧胁侍菩 第4窟处于第3窟西侧一个不太引人注意的斜坡上，是一个拱门两个明窗，拱门居中，明窗两肩，走进第4 窟一看即知，此窟中途而缀，整个洞窟并未完工。从洞窟的形制看，也该属“塔庙窟”。中央雕凿方形立柱，东壁交脚弥勒像保存比较完整，据考证是云冈现存纪年最晚的造像，由北魏晚期正光年间(公元520年一524年)开凿，是第1至第13窟之间仅有的晚期大窟。只是该窟造像风化严重，已无多大欣赏、研究价值。 第三窟外景洞门过道前室前室南壁后室第三窟的主佛阿弥陀佛阿弥陀佛与西侧胁侍菩萨西侧胁侍菩萨云冈石窟第四窟为塔庙窟，南壁开一门二明窗，洞窟较小，只开凿了上半部。塔柱南壁所雕立佛与胁侍菩萨均风化殆尽。上面那两尊小佛像形神还在 东壁的交脚弥勒菩萨，也是本洞窟唯一头部还保存较好的雕像。菩萨面向清瘦，长颈削肩，帔帛于胸前交穿于环中。长裙下摆呈锯齿状散披于狮子座上，具有明显的云冈晚期造像风格。交脚菩萨上面的佛像雕像隐约可见坍塌后留下的佛像依稀可见上面那两尊小佛像形神还在分化严重的佛像南壁雕刻零散，均为小佛像，风化严重南壁雕刻零散，均为小佛像，风化严重 石窟内洞顶的团莲飞天依稀可见，烟熏严重。不知道当地居民是否在里面埋锅造饭过--民国时期老百姓的房子还和有些石窟是连着的。烟熏严重的现象佛龛依稀可见第四窟外观更新于 2018-06-18
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