西藏之旅（8）：宗山抗英城堡和扎什伦布寺

八、宗山抗英城堡和扎什伦布寺

7月31日，下雨。计划游览江孜县宗山抗英遗址和扎实伦布寺后回拉萨。

每天吃过早饭后的任务就是把宾馆里的行李箱搬到车上去。我们住的云客来大酒店离宗山抗英遗址，仅2公里，开车10分钟就到了。

我们到达遗址纪念广场的时候，还不到八点钟，纪念馆还没有开门。天空还下着小雨，狂风猛吹，树上枝叶哗哗作响，大风把陈卫东的雨伞都吹跑了，被蒋国平拣了回来。

陈卫东一下车，就往前面跑，好像美景会被谁抢走似的。我们在纪念馆广场向上望去，遗址像城堡，几排房屋矗立宗山之顶，墙壁用砖块和岩石垒成，远观像碉堡，看上去就非常厚实坚固，人称小布达拉宫。山下耸立着一座纪念碑，碑文是“江孜宋山英雄纪念碑”。

据资料记载，1904年，英帝国主义侵略军600人入侵江孜县，在宗山受到江孜军民和白居寺僧侣的拼死抵抗。江孜县人民在宗山上筑起炮台，用土炮、土枪、鸟铳、刀剑、梭标和弓箭等武器与入侵者展开了英勇的血战，由于城坚粮足，英军攻打半年之久，没能越过防线。

1904年6月，英军调来了大炮轰击宗山炮台，不幸堡垒中的火药库被英军炮火击中而爆炸，江孜军民在最后关头，居高临下，以石头为武器，拼死抵抗，仍坚持了3天3夜，最后所有勇士宁死不屈，跳崖殉国。这里因发生著名的江孜保卫战,人们称江孜为“英雄城”。

雨仍在下，而且刮大风。王超说：“我们来一张合影吧。”

大家都说好。王超调对距离，我们排成一排。突然，骆芳说：“陈卫东还没来呢！”于是，她扯着喉咙喊“陈卫东——”可是没有答应，急得她团团转，于是大家齐喊：“陈卫东——”

他才从大门口那边跑过来，边跑边应：“在这儿呢！”跑到跟前时已气喘吁吁。

蒋国平说：“天空下雨，风又大，城堡就不要上去了。”我立即表示反对，说：“人都在山脚下了，却不上去，有点讲不过去。而且那上面还有些纪念物可参观呢！”

王超说：“等等，等一下再说吧。”

又过了一段时间，大门还未开门，在这里干等也不是办法，大家一致说：“算了吧，不知要等到什么时候。”

大家都这样说了，我再坚持就有点不近人情了，一场爱国主义教育就此失之交臂。

从宗山抗英遗址到扎什布伦寺有95公里，开车约2个小时。我们到那里的时候，还是小雨绵绵，地上全是水。

扎什布伦寺属西藏5A景区，门票100元，我们普遍认为偏贵。王超说：“比如支援西藏建设。”于是大家的心理马上得到纠正。

扎什布伦寺由一世达赖喇嘛根敦主于公元1447年创建，是后藏政教活动中心，也是历代班禅的驻锡地。整个寺院依山坡而建，背附高山，座北向阳，殿宇疏密均衡，和谐对称。它的周围还筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦。

走进大门，是一段坡路，两边是古旧的房子，房子边有古老的树木。顺着旅游路线，我们先游览措钦大殿。

措钦大殿，是扎什伦布寺最早的建筑。殿前有一约500平方米的讲经场，据说是班禅向全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。讲经场的四壁用巨石砌成，巨石被凿成穴，里面供奉着佛教祖师。

我们走进大殿，里面供奉的是释迦牟尼佛及其大弟子。大殿左侧，是大佛堂，塑有一尊高大的弥勒佛像。大殿右侧，是度母佛堂，供奉着白度母铜像。经堂非常宽大，据说可供2000人同时诵经。经堂里面是用片岩铺成的，整个环境弥漫着一种修行炼法的浓厚气氛。

走过大殿，爬上高高的楼梯，转了几个弯，来到了汉佛堂。汉佛堂是七世班禅建造的，堂内陈列着清代皇帝赠送给历世班禅的金银酒盏、茶碗碟盘、玉石器皿等礼品。楼上悬挂乾隆皇帝的巨幅画像，还有清朝皇帝赐给班禅的一枚的金印，据说有重16.5 斤，上面镌刻着汉、蒙、藏三种文字。汉佛堂内的文物，充分证明了西藏与中央政府的隶属关系。

灵塔殿是扎什伦布寺的重要建筑。四世班禅活了94岁，由于他对扎什伦布寺作出了突出贡献，僧徒们为纪念他，专门为他建造了一座豪华的灵塔殿堂。五至九世班禅灵塔在“文革”中被毁，1985年至1989年，十世班禅为五至九世班禅重新修建了一座合葬灵塔殿，取名叫“扎什南捷”(吉祥的天国)。

一至三世班禅的灵塔没有修建在扎什伦布寺。一世班禅圆寂后灵塔修建在甘丹寺。二、三世班禅圆寂后，其灵塔均修建在恩贡寺。

十世班禅额尔德尼·确吉坚赞是一位伟大的爱国主义者，曾任中国佛教协会名誉会长，全国人民代表大会常务委员会副委员长，于1989年元月28日圆寂，寺内专门为他修建了一个名叫“释颂南捷”的灵塔殿（“释颂南捷”意为三界尊胜，即天堂、人间、地下三界圣者）。据说国家为了修建此殿，专门拨款6424万元，黄金614公斤，白银275公斤。

在扎什伦布寺西侧，还有一座宏大殿宇，就是强巴佛殿，殿内最引人注目的是强巴大铜佛像。大殿建于1914年，佛殿全为石块垒砌，庄严肃穆。强巴佛殿前，经幡矗立，直指云霄。强巴佛高26.2米，是巨型雕塑行列中的珍品，也是世界上最高最大的铜塑佛像。强巴佛就是汉佛教中的弥勒佛。在藏传佛教中，强巴佛是掌管未来的佛，所以很受信徒的重视。

跟着导游，听着她的讲解，很多东西于我来说都是新的。这次旅行给我增补了不少藏族文化知识。

接着，我们就开始回拉萨了，从扎什布伦寺到拉萨市区有270多公里，开车需要5个小时。我们又开始漫长的车中旅行。

我们走的是318国道，按理说，路况很好，又是新做的柏油路，路面乌黑，车又不多，车速可以很快，但我们就是不敢开快，原因是限速测速的地方太多。我们的车是神州租车行里租来的，是绝对不能违规的，否则处罚起来很严重。所以大家开车的时候都是小心翼翼的，不敢越雷池一步。

我们是听从导航走的，导航是任劳任怨者，承担着我们的引导任务。但它时不时就发出警告：“你已超速”、“前面有测速，限速30公里”。刚加速起来的车，不得不踩下刹车，惹得人很闹心。

路上测速有两种形式：一种是公路上顶装有各种摄像头的；一种是装在路边的小匣子，像外星人。第一种测速是非常明显的，大家都不会被拍，最害怕的是路边的那种小匣子，一不小心，就被抓拍，所以开车的时候特别累人。

轮到我开的时候，我特别注意观察路边的小匣子，由于速度慢了下来，我仔细一看，里面居然是空的，没有任何摄像设备，我像发现新大陆似地叫着：“那匣子里面是空的！”车子一晃而过，其他人没看清楚。

过了一段路，导航又提醒了，我到那小匣子前就停了下来，让大家看个明白。大家这才明白：原来这小匣子摆的是空城计！我们都被导航忽悠了。

于是乎，大家又讨论起导航来。这天上的导航怎么也会被忽悠呢？讨论的结果是：可能以前是真有摄像设备的，只是后来撤了，导航数据已经被输入电脑，没作修改。于是，该死的导航就天天照本宣科地忽悠起人来了。真是机械主义害死人啊！

马玉琴一直都坐在副驾位上，我们称之为马副。但她是不会开车的，据说她驾车理论考了两次，虽不会驾车，可理论却有一大套。她常常指挥开车：“太快啦！”、“太慢啦！”、“停停啦！”司机都得听她指挥，副的比正的还厉害。尤其是王超开的时候，她更大胆指挥，惹得王超火起，大声说：“在家里指挥，在车上也指挥啊？我副家长也不要了，你来开车吧！”这个时候，马主席才不言语，王超才有一阵子可以安宁地开车。

这时，马副对我说：“你开你的车，不要听导航的胡扯了。”果真，当导航再次响起“你已超速”的时候，我好像没有听见一样，心里骂道：我才不听你的忽悠呢！好像自己在一个小时内就长大了似的。这以后，车速才提了起来。

在途中，有四件事是不得不记下来的。

一是王超开车，开过区间测速终点时，没报测速数据，心里不踏实，顺着原来的路开回去，重来一遍。开了一段路后，又觉得没油了，就找附近加油站，加油后又觉得开得快了，又开回到区间测速处重来。我说：“是不是油喝饱了，车也更有劲了？”真是瞎折腾！

二是途中遇到大阵的牛群，我们只好停车让行。牛实在是太多了，约有几百头，10分钟还没走完。我们就抓拍照片和录像。其中有一牛在过我们车旁的时候，居然前脚扬起，骑在了前面那一头牛的背上，引起大家一阵恐慌和尖叫：认为这牛在耍流氓。牛的这个行为，成为大家途中长时间的谈资和笑点。

三是从外地进拉萨市中心要防疫测温、扫码、查验身份证。大家都把身份证拿出来了，可王超找遍了全身，没有找出来，急得团团转，身上头上都冒汗了。口里念念有词：“真见鬼了。我在扎布伦寺都用过的，怎么就不见了呢？真奇怪了！”看上去很悲伤似的。在旅游中，如果没了身份证，那真叫寸步难行啊，后面的行程可就黄了。大家正为他着急的时候，他忽然在牛仔裤的上兜里找到了身份证，长长地嘘了一口气，拍拍胸口说：“真他妈的，居然躲在这里睡大觉！”我们都感受到了他在短时间内所经历的大悲和大喜！

四是马玉琴为了增加营养，带去了蛋白粉，因为高原气压较低，袋子已经鼓起来了，她没在意，还是像平时那样拉开袋子，在拉开袋的瞬间，袋子居然爆开，喷得满脸白粉，脸上仿佛被人洒了面粉，又像贴了面膜纸，只留下眼睛两个黑洞，让人忍俊不禁，笑怀大开。

两天前，我们住的是航空宾馆，以为老顾客不用打招呼，也可以有房住，我们一阵人呼呼啦啦进宾馆后，被告知：房间没有了。我们像瘪塌落苏一样，一下子泄了气。女人累了，男人也累了。可女人说：“男人去找宾馆去！”王超和蒋国平还出租车去了，剩下的男人就我和陈卫东了。我们俩只好强打鸡血，外出找宾馆。

探问了几家之后，不是嫌贵了，就是嫌脏了，都不太满意。最后在北京中路找到了一家叫“瑞丰宾馆”，感觉价格和卫生都比较满意，才打电话告知女人们。

住下宾馆来，已经下午3点钟了。王超说，“休息两小时，5点钟到大昭寺去。”可等我们休息好，走路过去的时候，已经关门了，我们只好在周边的步行街上逛了起来。

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