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选自《孟子》，题目是编者加的。《孟子》与《大学》《论语》《中庸》合称为“四书”。忍人，狠心对待别人。不忍人，即怜爱别人。孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵【chù】惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要【yāo】誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。【译】孟子说:“每个人都有怜爱别人的心。先王（因为）有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了。凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以（像）运转小物件于手掌上（一样容易）。之所以说每个人都有怜爱别人的心，其道理就在于:(譬如)现在有人突然看到一个小孩子将要跌到井里去了，都有惊骇哀痛怜悯(别人的不幸)的心情。（这种心情的产生）不是为着/因为要来结交这小孩的爹娘，不是为着/因为要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。从这里看来，(一个人如果)没有同情之心，（简直）不是人；（如果）没有（对自身的不善）感到羞耻，（对他人的不善）感到憎恶之心，（简直）不是人；（如果）没有谦逊推让之心，（简直）不是人；（如果）没有是非之心，（简直）不是人。人皆有不忍人之心：忍人，狠心对待别人。不忍人，即怜爱别人。治天下可运之掌上：运，运转、转动。“之”后面省略了介词“于”。所以谓人皆有不忍人之心者：者，语气词，引出原因、解释等，译文中的“其道理就在于”为意译。皆有怵惕恻隐之心：怵惕，惊骇、恐惧。恻隐，哀痛、怜悯（别人的不幸）。非所以要誉于乡党朋友也：要，求取。要誉，博取名誉。乡党，同乡。由是观之：是，这。由是，从这里。之，动词之后凑足音节，不译。通假字：非所以内交于孺子之父母也（同“纳”。内交，结交）非所以内交于孺子之父母也（于，与）——也可以不做状语后置句
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