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孟子日：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （选自《孟子·公孙丑上》） 1．下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ） A．皆有怵惕侧隐之心 恐惧 B．非所以内交于孺子之父母也 同“纳”，结交 C．非所以要誉于乡党朋友也 求取 D．若火之始然 ……的样子 2．下列句中加点“之”的意义及用法与例句相同的一项是（3分）（ ） 例句：人之有是四端也 A．人皆有不忍人之心 B．治天下可运之掌上 C．知皆扩而充之矣 D．若火之始然 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ） A．孟子认为，每个人都有同情心。古代圣贤的君王正是因为具有同情心，所以才会行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以轻而易举地治理好。 B．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”推导仁政。由于这种侧隐之心是人本身所固有的，所以仁政也应该是天经地义的。 C．这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为，人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去，由此可见人都具有侧隐之心，人性本是善良的。 D．孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称即为“四心”。而这四心是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。 （2）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 【参考答案】 1．D（然：通“燃”，燃烧。） 2．D（例句的“之”用在主谓之间，取消句子独立性；A项结构助词，的；B项代词，它；C项代词，它；D项用在主谓之间，取消句子独立性。） 3．C（“人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去”理解有误。从“今人乍见需子将入于井，皆有怵惕恻隐之心……非恶其声而然也”可知，孟子认为“如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，听到孩子的哭声，必然会产生惊惧同情的心理，一定会出手相助的，由此可见人都具有恻隐之心”。故选C项。） 4．（1）有了这四种发端却认为自己不行的人，是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，是伤害他的君主的人。（“谓”“贼”、判断句各1分，句意1分） （2）如果能扩充它们，便足以安定天下，如果不扩充它们，就连赡养父母都做不到。（“苟”“四海”“事”各1分，句意1分） |
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