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序言 说起修炼，名目繁多如过江之鲫，正可谓是乱花渐欲迷人眼，若没有引路人的指引往往会走很多弯路。在这里，小编就结和自己十几二十年的修炼感悟随便说说修炼当中的一些问题，有无本人学识有限，境界不高，所以所说若有不到之处还望列为看官海涵一二，不要留言讥讽，反正不经小编审核的留言前台都看不到。（偷笑一下）。 1 一、寻师 这是一个比较严肃的问题，道家的师和传统武术的师还是有些不一样的，道家的师是引路人并没有很严格的辈分尊卑划分，这和道家的指导思想是息息相关的，就是道法自然，道家并没有一日为师终身为父的潜规则，这些都是江湖中的习气被一些道教的蛀虫拿来盘剥弟子后辈吃供养寻得一个道义上的名分。可以说，越是没有真才实学的人越会宣扬师徒礼教辈分尊卑，绝不容忍丝毫的擅越，因为没本事，所以害怕被超越，不得不用礼教来保护自己的既得利益。 说这些并不是要告诉大家可以不尊师重道，而是要说，在辈分中寻找明师很难，不是没有，是非常难，因为这些明师都不习惯生活在这种辈分礼教的体系中，在这些体系中津津乐道的十有八九都是名师，穷其一生追求的都是名利欲。 那么怎么才能找到明师而非名师呢？ 第一步，你得明白你要踏上修炼一途的目的是什么，为自己还是为他人还是为这个世界或者是整个天地，这叫发愿，为什么都可以，但一定要有，没有这个愿，天地大道就接收不到你的信息，就不能在冥冥中为你表露天意，所以你总是觉得和老师无缘，发小愿和发宏愿都是一样的，所不同的是发愿者自身在以后的修行中取得的成果不同，你发宏愿替天行道你就会得到更多的机会接受很多明师教诲，相反则反之，但是，发愿等于是和天地签署了契约，一旦你的宏愿得到天地认可，那以后，稍有违背，就会遭到天谴，这就是叫做不忘初心。当然也存在你发愿要寿与天齐的时候，天地并不接纳，对此弃之不理，那这愿就白发，不会有任何效果。这是天地大道第一规则因果循环，记住，这寻师求道之愿并不是一生一世起作用，而是一旦被天地接纳，那就几生几世的循环。因果是时间与空间的组合之力，是天地大道第一规则，具有不可思量的能量与力量。 第三步，明确你的修炼方向，很多人的修炼并不与自己最开始的兴趣相一致，对内丹感兴趣的最后修了医术，对术数感兴趣的最后修了仙术（就是山，人山为仙，道家隐晦说成山），对风水感兴趣的最后修了命术都是有可能的，经历了一两年的先天意识的觉醒，就到了确定你修炼方向的时候了，山（仙）医命相卜精其一而通其二知其它，怎么确定方向？就是博览群书通晓道理，穷理尽性。这需要三五年的时间，通过看书读书，会积攒很多疑问也会知晓很多道理，这时遇到一个能答疑解惑指导点拨的人，并能给你带来愉悦欢喜的时候，你还不知道老师在哪吗？ 有一点需要谨记：尊师重道，日后一旦你的修为超越了你的老师，即便有了与老师师兄弟相称的资本时切末被成就冲昏了头脑，一旦和老师称兄道弟，那就是你弃道入魔的开始，会一步步越走越远，几十年后最终会被道遗弃，这也是因果律，你先弃道然后道再弃你，被道遗弃，你会迅速得到名利，直到最后欲求不满而不择手段，最后身败名裂，花去几世光阴为你这世所为修补功德，甚至连累族人几世。 二、寻法 修炼功法很多，究其根源就是汲取更多能量，我们这个世界天地大道存在几种规则之力，这是最高等级的能量，因果之力、时间之力、空间之力和诅咒之力。比这四种最高等级的能量次之的是规律之力，如信仰之力、转换之力、生克之力、混沌（湮灭）之力等。再比这次一等的是物质之力，如五行、四象、星宿、符咒、法器，这些本质上都是靠实质的物质存储少量高能级能量加以释放产生效果。再次等就是各种化学能，最次的是各种力量，已知的包括杠杆、摩擦、惯性、旋转等。 能够摄取哪个等级的能量为自己所用就决定了某种功法的好坏，这种好坏是人为界定的，并不是越高级的功法越好，越高级的功法摄取的能量等级越高，肯定也不好修炼出成果。但不论何种功法，只要是适合人修炼的，就一定不是单独存在的，而是以一个完整的功法体系存在，在这个体系中有若干个各不相同的功法，而且每个功法都被划分了不同的阶段，在不同的阶段都有不同练法，初级阶段的练法在中级阶段看来就是错的，但在初级阶段使用中级阶段的练法那就完全不能练出来，这就是功法体系。 功法体系包含道法术三部分，道指的是理论的东西，法指的方法范畴的东西，术指的是使用方面的东西。这里我只着重说一下法的部分。由于道家仙医命相卜涵盖的东西太多，说万漏一，不能一概而论，我只说我亲身经历的部分，就是内丹（仙道）部分。 内丹并不是仅仅靠着打坐静坐就能修成的，也不是靠着冥想修神修心养性就能打通大小周天的，我们把丹道功法分为动功、静功、德功、纠偏功、医术等。大小周天、搬运、子午沐浴、内视等等功法只不过是丹道静功中筑基后期的一个阶段练法，被人掐头去尾的搞成一个功法，其实这种功法既不能入门时铺平垫稳又不能后期陡然拔高，在手握体系功法的人眼里，属于残缺功法，非大智慧者不能前铺后补使之完整。练不出啥效果可也练不出啥危害，属于平淡无奇消磨时间的一种东西。 1、动功，至关重要，不练动功最后不会有大的成就，因为身体是盛载我们一切的基础，是精气神灵魂三魂七魄最为完美的载体，这也是人为什么是最适合修炼的原因。如果身体随着岁月的侵蚀日渐衰败，经不住时间之力的作用，会在有一天突然崩坏，身体完了，载体就不存在了，你修得再好的精气神就无处存在，慢慢就会消散在天地中成为天地的养料，你的三魂七魄如果没有身体载体的承载，就会从哪来回到哪去，不再合到一起。这样你练的一切都成了浮云，一切尘归尘土归土。另外即便身体经住了时间之力的洗刷，没有崩坏，但如果承载不住魂魄的压力、承载不住精气神合抱之后产生的巨大能量压迫而突然崩散，就形成虹化羽化的现象。动功有很多，而且很多都流传于俗世，包括太极拳、两仪拳、形意拳、八卦掌、八段锦、五禽戏……关于动功的论述我曾经有过专门的原创讲述过，有兴趣的可以参阅 《太极拳的内丹修炼》原创专辑 2、静功，静功是修性的功法，结合动功修命，这才是性命双修，而且静功修性修的是大道之理，即所谓的穷理尽性以至於命的，读书穷理，静功尽性，动功至命，此三者缺一不可。这里静功的尽性，要有四个阶段，第一阶段就是禽兽之性，也就是我们常说的生殖交媾那点事，第二阶段就是人性，人性与禽兽之性的差异在于仁义，故而易经有云立人之道曰仁与义。雌雄交配再加上仁义就是人性。第三阶段就是天地之性，以人性感悟天地，这个阶段就是寿与天齐的起始，就是天人合一的开始。第四个阶段就是与道合真。穷理尽性以至於命，起点是穷理，穷理穷到什么地步决定了尽性的阶段，如果不读书只穷到禽兽的理，那么尽性也只能尽到第一个阶段，如果穷理到了天地之理，那到了第三个阶段才能说尽性圆满。禽兽天命三五十年，人之天命130，天地之命纪元之载，尽性到何处，命便到何处。 仁义礼智信是五德，分别归属五脏，静功的修炼修炼的的也是五脏，说到底还是修炼五德，其中仁义是立人的基础，我们叫做俗人，再加上礼智信，这个人就叫脱俗，我们叫做凡人，最后超凡脱俗成为至人，至人之上是真人，真人之上是圣人，成圣之后就可以跳出轮回不在五行中了，就可以长生久视修炼仙学了。 3、德功。修行道法就离不开修德，德这个东西很玄妙，是一个介乎于诅咒之力和信仰之力之间的一个存在，但凡有社会阅历的人都知道要积德，但大都局限于做好事，做善事的层面，对道家道教有了一些接触和了解的人就慢慢知道不争和无欲。我在这里就简单说说德的问题。很多人都知道做好事做善事会产生一种心底的愉悦和快乐，尤其是当被帮助的人对你千恩万谢的时候，这种愉悦和快乐就越强烈，这并不是什么虚伪和虚荣心作祟，而是天道加持在你身上的吉祥运势对你的内心造成的一种影响，所以说做好事做善事会有好报，当你做善事以后心底产生这种莫名的或者难以名状的喜悦时，恭喜你，你即将得到好报了。所以有的时候，做善事会上瘾，这种瘾头来自于心底莫名的那种喜悦逾越。但这并不是修德，而是以善举换取天道善意的加持。是属于行善，行道德。又或者当你学会无为不争无欲无求以后，面对滚滚红尘人间万象，身处其中面对虞尔我诈争名夺利的时候，还会紧守不争无为吗？守则意味着失去意味着被背叛意味着被欺凌，不守，则与你初心不符，意味着信仰的崩塌，这种时候会产生焦虑彷徨无助愤怒……，这些负面的情绪会产生负面的能量，这些负能量会在你身体里积攒，对你造成无形的伤害，会改变你的身体机能产生疾病，更会把你的思想从善变成恶，从道变成魔。这种时候才是显示德功的重要，德是需要练功才能变得深厚的，这种可以使德变得深厚的功法就叫德功，这功功法可以化解体内的负能量暗物质使之转换成正能量，设想这样一个场景，你在职场淡泊名利导致失去一个难得的升职机会，虽然你看淡，但难免会惆怅，当晚在家练习德功，发现惆怅留下的暗物质很强大，在德功的作用下，暗物质慢慢被转化成光明温暖的正能量，你的修为反而增加了，于是你真的释然了，愉悦了，放下了，甚至有种赚到了感觉，吃亏是福这是修德功以后出现的现象。但是如果不会修炼德功，那吃亏是福就永远无法体会道，相反，吃亏是祸了，时间一长非要把自己憋出病来，所以，忍，并不是什么高明的行为，而是修炼德功以后一种自然反应，道家高人有一种道骨仙风的气质，这也是德功的作用哦。  功法里还要有纠偏的这也很重要，一旦修炼过程出现偏差，或者受到惊吓气息紊乱，就需要这种功法纠正平复。 修炼丹道了解医术也非常必要，要知道自己身体的状况，要知道五脏六腑的成因和三魂七魄的来历，为以后斩三尸打下基础，三尸虫会藏在你身体中五脏六腑中，不了解构造就找不到三尸虫。 |
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