 朗诵：方明 雷声 作曲：赵麟 演唱：赵珈婧云
朋友，你去过大漠吗？——中国西部的大漠。 朋友，你见过大漠的落日吗？——中国西部大漠的落日。 如果没有，就请你跟随着监察御史王维，踏上奔赴西部大漠的征程吧—— 大漠孤烟，长河落日，是我梦中的大漠。  梦回大唐，梦回长安—— 玄宗的信任与重托，顺风顺水的仕途，很难想象，王维怎么会心情黯淡牢骚满腹呢？很难想象，心情黯淡的王维怎么会写出“大漠孤烟直，长河落日圆”如此壮丽的千古绝唱呢？第二句“属国过居延”中的“属国”，应解释为“附属国”。“居延”就是居延塞，西汉太初三年(公元前102年)，强弩将军路博德筑居廷塞，称“遮虏障”，是象征大汉帝国版图雄阔的地理标记。居延塞现在也叫居延海，在内蒙古额济纳附近，2010年秋我在额济纳拍摄胡杨林时曾去居延海拍摄日出。历史上的居延海，由东、西、北三个湖泊组成。大名鼎鼎的哲学家老子曾在西居延海得道成仙；西汉骠骑将军霍去病、“飞将军”李广，进攻匈奴时都曾在居延海饮马；意大利人马可波罗在元朝时也曾到过居延海。而王维曾于湖畔驻足，写下了著名的《塞上作》一诗：“居延城外猎天骄，白草连天野火烧，暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。”“属国过居延”这句诗中的“过”字，可以理解成超过。因为，王维从长安奉使凉州，是沿黄河西行，并不经过北边的居延塞。这句诗是说，大唐武功之强盛，可以与雄汉媲美，大唐版图之辽远，则远远超过大汉帝国。同时，这句诗也是在表扬崔希逸及其戍边将士的赫赫战功，正是他们的浴血奋战，才使不少原敌方的附属国归顺大唐王朝。而王维之所以产生“单车欲问边”的心理，就是以这一强盛的军事实力作为前提条件的。
颔联第二句“归雁入胡天”，并非是纯粹的写景之句，而是带有特殊含义。“归雁”是一种自然现象：春天，大雁从南边北迁；秋天，大雁南归过冬。在《使至塞上》诗中，“归雁”是胜利的象征，也是传递捷报的信使。胡地有射雁的习俗，而唐代佛教流传，汉人一般不射雁。所以，“归雁入胡天”这句诗是胜利的象征：由于唐军得胜，大雁可以平安飞入过去的胡地，不必再担心被胡人射杀了。“归雁”还是传递捷报的信使。东汉著名史学家、文学家班固所著《汉书·苏武传》中，就有“雁足留书”的故事。汉使曾托言“雁足系帛书”，将苏武在北海牧羊的消息传给武帝朝廷。在《使至塞上》诗中，王维有可能化用了“雁足留书”的故事入诗，以表达自己的喜悦之情：不必再担心被胡人射杀的大雁，自由自在地飞入胡天，以获取唐军大胜胡人喜讯，早日把捷报传至玄宗朝廷。总之，“归雁入胡天”是一种胜利的喜悦，是胜利喜悦之情的自然而形象地释放。  颈联“大漠孤烟直，长河落日圆”是千古绝唱，也是解读差异较大的一联。这一联写景如画，是典型的秀句，一直为解读者所偏爱。比如，明代陆时雍《唐诗镜》录入《使至塞上》时批注说：“五六得景在'日圆’二字，是为不琢而佳，得意象故。”曹雪芹也格外关注此联。他在《红楼梦》第四十八回写香菱学诗，向黛玉报告阅读《使至塞上》的心得体会时写道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的：有似乎无理的，想去竟是有情有理的。……'大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直?日自然是圆的。’这'直’字似无理，'圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景似的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”从绘画构图的角度说，“大漠孤烟直”构成了一横一纵的画面。大漠，是构图上的一道横线；孤烟，是构图上的一道竖线。在这一望无边的横向的大漠中，一柱孤烟直上。在人们心目中，烟本应渺渺婷婷旖旎而上的，而王维却说是“直＂上，一个“直”字让人感觉到烟的力量。 从解读角度说，“孤烟”到底是指什么存在着较大争议。有人认为，“孤烟”是烽火之烟，草木点燃之后，烽火绵延入天，远远望去好像一根擎天的柱子；也有人认为，“孤烟”是由于戈壁大漠气温冷热不均，上下空气翻转所形成的旋风。 那么，“大漠孤烟直”一句的真正含义到底是什么呢？唐代大诗人杜牧的祖父杜佑在《通典》卷一五二记载，边制对举烽火有明文规定：“每晨及夜平安，举一火。”所以，“孤烟”就是“平安烟”。“大漠孤烟直”这句诗虽然写景如画，但最重要的含义，应该是诗人在称道由于战争取得重大胜利，边境现在已经平安无事。孤烟，是相对于敌情紧急时多燃烽火报警而言的。直，未必是实指烟气形态直冲而上，而是相对于多燃烽火时烟气杂乱而言的。  总而言之，王维《使至塞上》一诗对崔希逸等戍边将士的战绩予以充分肯定，同时歌颂了唐王朝的强大。这首诗的每一句都含有得胜之志，渲染出了盛唐气象，是优秀的边塞诗，也是劳军诗的典范之作。  大漠，是我不醒的梦。（2021年2月2日写于大都锦湖园）  使至塞上王维 〔唐〕 单车欲问边，属国过居延。 译文 像随风而去的蓬草一样出临边塞，北归大雁正翱翔云天。 浩瀚沙漠中孤烟直上，黄河边上落日浑圆。 到萧关时遇到侦察骑兵，得知主帅尚在前线未归。 方明，1941年出生，本名叫崔明德，北京人。曾任中央人民广播电台播音部主任，播音指导，并任中国播音学研究会会长。1956年10月入中央广播事业感技术人员训练班学习无线电发射专业，1958年4月调至中央控制室录音科任录音员，1960年4月调至中央人民广播电台任播音员。1961年，北京电视大学中文系肄业。历任中央台播音部副组长、副主任、主任播音员。曾被推荐为第五届全国青联特邀委员。1985年曾被评为全国广播电视系统优秀工作者。1992年起享受政府特殊津贴。曾先后承担了陈毅、周恩来、毛泽东等领导人治丧期间的主要播音任务，多次参加天安门国庆游行和阅兵实况转播工作。除参加日常新闻类、专题类、文艺类播音及教学工作外还经常参加党和国家重要会议及阅兵、重大仪式的播音转播工作。参加播音的许多节目曾获得“亚广联文化基金会奖”、“全国首届录像片大赛一等奖”、“全国第三届电视文艺“星光杯”一等奖”、“1992中宣部'五个一工程奖’”、“首届播音主持作品政府一等奖”等各种奖项。如《流水操》、《清明上河图》、《黎明前的交响》曾获“亚广联文化基金奖”；通讯《在大海中永生——邓小平同志骨灰撒放记》获中国播音与主持作品一等奖。
作曲家简介： 赵麟，男，1973年生于陕西西安，著名作曲家赵季平之子。5岁开始学习钢琴，1996年毕业于中央音乐学院作曲系，并获1996年度中国文化部优秀毕业生称号。后入中央民族乐团从事创作，期间创作了一批优秀的民族音乐作品。2001年建立赵氏父子音乐工作室，开始专业从事影视音乐的创作工作。2004年应著名大提琴家马友友之邀，赴美国为他和他的新丝绸之路乐团进行创作，其中三首作品收录在马友友专辑 《ENCHANTMENT》，该唱片2005年获得全球古典唱片销售冠军。2013年7月12日下午，央视正式宣布冯小刚担任中央电视台2014年春节联欢晚会总导演。赵麟被聘为副总导演、音乐节目总监。
赵珈婧云，作曲家赵季平之孙女、作曲家赵麟之女，就读于中央音乐学院附中竖琴专业，自幼接受音乐教育，在声乐、舞蹈、器乐等方面多有涉猎。已发布的单曲有《如梦令》、《使至塞上》、《白鹿原·片头童谣》，参加的综艺节目有《经典咏流传》。
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朋友，你去过西部吗？——中国的西部。
颔联“征蓬出汉塞、归雁入胡天”。有人认为，王维自喻“征蓬”，随风飘去，给人以漂泊不定之感。这是无根无依的身世自叹。 在唐代以前，“征蓬”已经是古诗中的常用语，其渊源是曹植《吁嗟篇》、《杂诗》等诗篇所用的“转蓬”一词。后世受曹植诗作的影响，多将“征蓬”用于描述客子孤游的场景：“征”字明其远行在外的生活状态，“蓬”字取其飘忽不定、未有归宿的喻义。比如，南朝江总《别袁昌州》诗云：“客子叹途穷，此别异西东。关山嗟坠叶，歧路悯征蓬。”再如，卢照邻《西使兼送孟学士南游》诗云：“相看万余里，共倚一征蓬。”又如张说《南中别陈七李十》诗云：“请君聊驻马，看我转征蓬。”因此，有些人就根据“征蓬”的这层意思，认为“征蓬出汉塞”这句诗，反映了王维受排挤而远赴边塞的孤独情怀，实际上这还是误读。“征蓬”这一意象出现在边塞的地理环境中，还喻示着随心所欲自由穿行的状态。比如，王褒的《出塞》诗中就有：“飞蓬似征客，千里自长驱”的名句。王维《使至塞上》一诗说到“征蓬”，不像是在渲染客子孤游之意，更像是在化用王褒的诗意。据此，我们不妨将“征蓬出汉塞”一句理解为：由于战争取得了胜利，诗人乘坐的车马无所顾忌，像蓬草一样自由自在地离开塞上向前线驰骋。
