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八卦图，是中华民族在没有文字以前，最早的文明记载。学习易经，首先就是要搞懂八卦图，那么八卦图是怎么产生的？这八个卦象，又分别代表着什么意思？为什么说宇宙万物全部包括在这八个卦象之中呢？是否能有什么好办法，可以使我们轻松地搞懂八卦图呢？ 我们没有宗教，但是我们有信仰。中国人的信仰在哪里？伏羲氏当年，他的用意是要让我们中华民族，生生世世，有一个共同的认识，有一个共同的信仰，就是伦理道德。 所以我们今天讲一句话，各位可以好好去想一下。我们的列祖列宗，我们长期以来，我们那个永远没有断的东西，就是伦理道德。所以为什么儒家那么受到重视，也就是这个道理。可是在伏羲氏当年，他哪里有文字，他哪里有语言，他怎么可能讲很多道理？不可能。这也是我们非常敬佩伏羲氏的地方，他就用简单的一画开天，来告诉我们，太极一方面代表了宇宙自然的秩序，它是有规律的。可是伏羲氏希望我们，把自然的规律转移到人世社会上面。所以易经多半是经由宇宙万象，来讲出人生的道理。 人生的道理是什么？我们用伦理。伦理是我们加上去的代名词。所以伦理呀，你要跟西方人去讲啊，他就告诉你，那就是宗教啊，因为西方人是把个人的道德修养是归于宗教的。我想这点我们一定要搞清楚。西方到最后是分的，做事是科学，做人是宗教。中国人是不分的。 所以他这个一画开天呐，他慢慢就分阴分阳。然后他就想啊，你光是有阴有阳，如果两个不互动的话，那有什么作用？那不能发生作用。所以他就知道，阳一定会跟阴会化合在一起，（注意化合二字）这样才会产生万物，所以就变成什么？变成四象。然后伏羲氏他又想啊，你老是阴阳阴阳，那么平衡，它不会动啊，阴阳平衡怎么会动呢？（不平到平衡，再打破平衡到不平。）所以他一想啊，宇宙是由不平衡所造成的，这个观念是影响我们太大了。一切都是不平衡，然后我们希望它平衡，很快又打破平衡，又找到不平衡，又来平衡，这个叫做动态的平衡。你用这个观念去看所有现在的现象，都是动态的平衡，不是静态的平衡。静态的平衡就叫静止，静止就是死亡，它不能动了，哪里会生生不息啊？因此他就知道，两个阴，它上面可以加一个阴，可以加一个阳。两个阳，上面可以加一个阳，加一个阴。本来就是阴阳的，也可以加一个阳，或者加一个阴。这么一来就很自然变成八个，就叫八卦。 六十四卦也是八卦，很多人认为，八卦就八卦，64卦就60卦，没有那回事。64卦就是八卦，彼此这样子重合起来，配合到最后，一共只有六十四种状况，这样就非常清楚了。 伏羲一画开天地，这一画就是太极，太极里面又包含着阴和阳。伏羲把阴和阳的几种变化画出来，就形成了八卦，但是很多人都觉得，学习易经非常难，就是因为搞不懂八卦，更不用说六十四卦了。那么八卦究竟代表着什么？是不是掌握了八卦，就可以读懂易经了呢？ 读易经怎么读？你先把八个卦搞清楚了，所有的事情都离不开这八卦。所以八卦就是易经，易经就是八卦。连起来就叫易经八卦。八卦是什么？就是我们从宇宙万象里面，我们归纳出八种基本的元素。宇宙构成的元素。我们从易经里面得到的信息，是说有八种。哪八种？就是跟我们人类生活最息息相关的那八种。 第一种一定是天呢。老实讲，没有天，那什么都没有了。一片寂静，动植物都没有，那成什么世界？有了天，我们一抬头看到了。我们一低头，马上会看到底下，那底下是什么？地。所以天地这两个，我相信没有人会离开。人一旦离开天地，当然可以偶尔做做航天人，很荣耀，非常好。如果让你从此离开地球，你就永远做航天人，你愿意吗？我不知道。想想还是地球好啊。天地，是我们人的根本，离不开的。 天地之后，你马上想到什么？马上想到两样东西，水跟火。你没有水，你活得了吗？你没有火，你吃什么？你看你这样去想，你就非常清楚，就说易经本来就是从自然里面，去把它萃取出来的一些道理。所以天地水火，就是四个最根本的东西。 天地水火，就满足了吗？没有。有时候太大了，很热，我们希望开始什么？扇扇子，就是希望风啊，来了，可见风也很重要。这个风啊，来了以后，你马上会想到，跟风相对的是什么？就是雷啊。打雷的时候，那种感觉，跟风来的时候那种感觉，经常是对比的。所以天地水火雷风。 然后你会想到，这个风为什么从那边进来，为什么不从这边进来？你看，哦原来山挡住了。山会挡住很多东西，怪不得风从那边来。所以山又变很重要。那山挡住风，风从那边来，那边是什么？那就是海嘛。也不一定完全是海，你看很多地方，它没有海，就把泽叫做海，像云南，云南说海子海子，就是一个湖、一个泽、一个潭，这样八样东西就出来了，天地、水火、雷风、山泽。 所有世界上的事情，都是这八种东西彼此互动。你看雷跟风互动，雷跟山互动，雷也可以跟天互动，怎么不可以呢？一个人雷可能打到天上去，一个雷可能从地下彭一下跑出来。所以我们就把这八种现象，定为八个经卦，就是基本卦。而且这里面呢，它只分成两个小系统。一个就是跟天有关系的，一个跟地有关系的。所以非常容易记啊。 伏羲氏是通过认真观察发现，宇宙自然有着万物万象，但都是由八个最基本的元素所构成的，这就是，天、地、水、火、雷、风、山、泽，那么伏羲是怎样利用阴和阳，这两个符号的变化组合，来代表这八种自然现象的呢？ 你看我们，怎么画天？各位一定要从很远很远的古老的人类，他们很单纯的思维，来想象，他怎么画天。很自然我们就画了这么一条弧线，就是天。而且你会发现，天不是薄薄的一层，好像天外有天，天上有天。这很容易了解嘛，所以就画三条，像今天画彩虹一样的。那个卦就出来了。卦象卦象，就是这个卦，象什么嘛。像什么？像天。天就这个样。 那地呢，地在天地下。你看到天边有地，那个天边有地，可是当中呢，它有河流隔开来。你站在河流这边，你会发现，哎，那边也有天，这边也有天，这个天是连在一起的，可是土地呢，它是分裂的，所以这边一块，那边一块，那很自然，他就画成一个断掉的，一个直线了，你也知道，土也是蛮厚的，也不是薄博的一层。所以用三画断掉的直线。 我们把八卦分成两类，一类是跟天有关系的，一类是跟地有关系的。你看你把天画下来，然后你又发现，这三条直线，按照我们现在的了解，其实这个也是从以前传下来的，就叫上中下，不然怎么分呢？爻这个字啊，是易经里面独特的一个用语，就是它每一画都叫一个爻，最底下这一画就叫下爻，当中那一画叫中爻，最上面那一条就叫上爻。爻就是一个符号嘛。 天最底下那一爻动，就叫天底下动，天当中那一爻动，就叫天空中动，天上面那一爻动，就叫做天上面动。这非常清楚。 为什么用少数来代表动呢？因为物以稀为贵嘛。两个阳一个阴，那阴是少数，所以以阴为主。两个阴一个阳，那阳是少数，所以以阳为主。 天下面动是什么？天下面有什么东西在动啊？马上有人想到，树木啊，也没有错啊，天底下动的是树木，那个时候树木最高了，但是人会想到树木动吗？而且树木，万一那个地方没有树木呢？也有地方没有树木啊，所以更普遍的，更容易想象的，就是风来了。风来了，就是天底下有一个东西我们是看不见的，但是很明显感觉出来它是在动啊。天底下动，风。 天空中动，那更容易了。只要有一个地方火烧，我们在天空中就看到一片火焰，一片火海。就算是小小的火，它也一定有烟。所以天空中动，就是火。 那天上面动呢，这就比较麻烦了，因为以前也没有直升机，也没有卫星，你怎么看得到，天上面是什么？这人类聪明就在这里。有一天你在池塘里面一看，你就发现怎么天空跑到底下去呢，而为什么我的倒影我要在上面呢？大家就知道了，池塘就是天上面动。你看这三个东西都跟天有关系。天，就是三画直直的，没有断掉的，连续的，那个就叫天。天下面动，风。就是上面两个连续的，下面一个是变动的，它动就是天底下动，风。天空中动，火。天上面动，泽。很快就记住了。 地也是一样，地是三条断掉的线，这三条断掉的线，也是分成下中上。地下动，什么？打雷。打雷，我们总感觉到，地底下有东西在动。地当中动，就是我们刚刚讲到的，水嘛。水就是在地当中，一直不停的流动。那地上面动呢，地上面动，跟天上面动，同样花一点想象力。地上面。很多很多东西，你说牛在动，也对呀，狗在动，也对呀。我们人在动，也对啊。但是这些啊，都是枝枝节节的现象。各位有没有发现，易经把我们的思维不断地提高，提高到去找到根本的东西。地上面最大的动，就是山。那这样一来，我们又知道，雷呀，水呀，山，是跟地有关系的。那加起来就是八卦。 八卦看起来复杂，其实只要明白它是怎么产生的，也就很简单了。三个阳爻代表天，天下动是风，天中间动是火，天上面动是泽。三个阴爻代表地，地下面动是雷，地中间动是水，地上面动是山。学术界对八卦的由来有很多解释，在这里曾教授阐述了，他对八卦产生的个人理解，但是我们看到的八卦图，上面写的并不是，天地风雷水火山泽，而是乾坤巽震坎离艮兑，这是为什么呢？曾教授也有一番新的见解。 天地风雷水火山泽，那这样就能够了解宇宙人生的一切吗？好像也不能，也不能。所以我们慢慢地把天叫做乾，把地叫做坤。这个乾坤两个字啊，我们现在用的是太多了。我们可以说，乾坤定矣，就是说这个天地呀，它已经定位了。我们可以说，颠倒乾坤，就表示乱了套了。我们用这种词汇，里面含有乾坤的，相当之多。可见，天他用乾来代表，地用坤来代表，我们现在已经很熟悉。乾坤乾坤，就是天地天地。可是我们要想想看啊，你天不可以用其他来代表吗？一定要用乾吗？我们从易经里面可以清楚地看到，天，天，天，它到底代表什么？我想这是经过一个长期的思索，才得到的答案。代表刚健。不但刚，而且要健。我不但说，我很刚强，而且还要很恒久。一阵子刚强，马上软弱下来，这算天吗？所以刚是刚，健是健。刚是很刚强，健，是经得起考验，经得起时间的折磨，然后它有一种持久的意思。所以刚健的意思就是恒久的刚强。你看天，不管你怎么样，它一年又一年的，它始终就是那个样子。没有哪一天说，算了算了，我很疲倦了，我今天要休息了，那人类啊过着昏天黑地的日子。所以我们就了解，宇宙间有一种很刚健的，这种性能，我们就用乾来代表。（属性特点，德。前也，向前往前。） 那坤呢，大家想了半天，坤是什么？啊，柔顺。坤是非常柔顺的。你看土地，你高兴挖个洞，它就让你挖。你故意在上面堆个土堆，它就让你堆。你把那个动物的尸体埋进去，它也不抗议。各式各样的植物毒虫里面长起来，它都很欢迎。（没有自己意志，全听别人的。）天，它很刚，它很健。而地呢，它很柔，它很顺。你看这两种一配合起来啊，你就知道，啊，这个天地呀，实在是人类生存的好地方。（一个勇往直前，一个如同捆绑在一起一样亦步亦趋密切配合，共同完成同一个目标。） 那风呢，风也是两个性质。一个风吹出来的时候啊，它是无孔不入的。你看风一来，全身都感觉到冷，你只要有一个地方露出来，他马上就能灌进去。所以第一个，它是入。而且它很齐，所以我们就用一个字来代表它，叫做巽。巽这个字就是它很齐，它又很入，不是表面。（巽这个字是描述它的德，而风是说它的色。好德好色。） 那雷呢，雷给我们最大的感觉就是，它是震动的，它是震动。你看打雷一来，心惊肉跳。所以我们就把它叫做震。乾坤震巽。 那水跟火呢，水呀，尤其是我们中国人，我们又喜欢水又怕水，水一来就泛滥成灾，水一来最大的问题就是把泥土冲开了，冲掉了，所以你看那个坎，它就是欠土，凡是欠土的地方都是被水冲过的，所以我们把水叫做坎。 代表八种元素的卦象之所以在八卦中被重新命名，一方面是因为这种元素本身的自然属性，比如天罡地揉，雷震风巽，另一方面，也揭示出自然现象与人类社会在相通之处，水被称为坎，表现出水就像我们生活中的坎坷一样，你怕它，但又不可能离开，只能面对它。那么火和山泽的命名，又能给我们什么启发呢？ 那火呢，火啊，火一起来以后，很多人都跑去看。因为它很美丽的，但是我们再看深一点，我们就知道，烧到最后是同归于尽的。你跟火的特性就是说，它很能烧人家，它烧完把人家都烧光光了以后，它自己也没有了。所以我们采用离啊。离就是到最后，你自己也不见了。你看我们现在救火还是用离的方法，这片火实在太旺了，怎么救也救不了，我们就把四面打通，隔绝了。让它烧吧，看你能烧到什么时候，当你把这边都烧光了，你烧不出去，你就灭了。那就叫离嘛。 那山呢，山在我们所能看到的自然现象里面，它是唯一停止的东西。而且我们人一走到山一看，哎呀，这么高我怎么过得去呢？啊，休息一下，暂停暂停。所以它有止的意思。也就是告诉我们，你欲望太多其实也不好，你稍微把自己做到一个合理的要求，适可而止，你才是好的修养。所以艮卦其实跟修养，有很大的关系。一个有智慧的人，看到山，总觉得我有需要把它征服吗？我一定要爬过去吗？我就在这里不好吗？而且你征服了这个山，你会发现还有更高的山。那你不累死自己？ 像这些啊，都是历代慢慢加以扩充，加以发挥的东西，但是当初定这个字的时候，的确是一针见血，抓到根本，这是我们非常佩服的地方。艮，就是止，停止，但是停止不是永远的停止，世界上没有永远停止的东西。你止一下，休息是为了走更长的路。 最后一个叫做泽，泽为什么叫做兑？你看兑旁边如果加上一个竖心旁的话，它就叫做喜悦。你看到泽水的时候，你的心情是很喜悦的，所以欧美把它叫做兑。 这样一来我们就知道了，这八个基本卦，我们非常容易了解，而且真的跟我们生活息息相关，你再怎么绞尽脑汁想第九种，第十种，我看都很难。所以我们就把这八个基本卦，画成八卦图。我们的亭子，也做成八卦亭。就是告诉我们，我们是生活在这八种基本元素当中，我们自己怎么样去调试，调试什么？使我们品德越来越高尚。这样你就完全了解易经了。那其它的，都是从这里衍生出来的。 八卦流传已久，是学习易经的基础，以上是曾仕强教授在多年的易经研究之后，产生的理解。早在宋朝，大哲学家朱熹所著周易本义中的八卦取象歌，就是这八个基本卦的描述，这首词生动形象，朗朗上口。乾三连，坤六断，离中虚，震仰盂，艮覆碗，坎中满，兑上缺，巽下陷。 伏羲一画开天地，代表了宇宙万物的起源。又以八卦定乾坤，把宇宙中所有的物质，归纳为八种基本的元素。但是随着现代科学的发展，我们逐渐地发现，世间万物如此繁多，人类社会复杂多变，伏羲在几年前所画的八卦图，真的就能包括宇宙的一切吗？ 整部易经，就讲这两个字，八卦。64卦也是八卦。很多人不相信，啊，易经只有64卦，就能统合全球的东西吗？有那么容易吗？我们再想想看，64卦，每个卦有六个爻。6乘64，就384个爻，所以64它又变成384。而这每一个爻跟每一个爻的动，换来换去，牵一发动全身，这在易经里面随时可以看得到。一个卦，里面有六个爻，随便哪个爻一改变，它又变成另外一个卦了，我们常常讲，又变卦了，又变卦了，就表示什么？他经常在变。爻有变动的意思，也有仿效的意思。你看每一个爻，它可以变阴，可以变阳，它都可以。可是一变阴，一变阳，它就变成不同的卦了。我们现在可以看得出来呀，64有6，然后彼此64再跟64互动，因为一个卦可以变成好几个卦。就有4096种变化。记住，宇宙一切都是动态的，随时在改变。人的命运，也是动态的，随时在改变。你说没有啊，我从来没有改变过啊，那很不好意思，那就是告诉大家，你这个人实在太不长进了。从来都没有变，就是太不长进。所以从现在开始也不要见面说，啊，好久不见了，你都没有改变啊，不要讲这话，那是骂人的话。士别三日，是刮目相看，三天不见你就变了个样子，而且越来越长进，这个人才是可爱的。好久不见，你都没改变。那这个人听见应该很惭愧，才对。 天天都有新气象，叫做日日新，又日新，这才是我们追求的东西。因此呢，真正会看一个人的命，他是从动态里面去了解。我说得非常清楚，中国人的学问，你只要把它变成静态的来看，那你糟糕了。有例行就有例外，而可能你就是那个例外的。那你不是很倒霉吗？ 我想这种观念啊，是易经给我们最宝贵的东西，使我们的脑筋非常灵活，千变万化，一个刹那有几百个念头，甚至几千个念头。中国人脑筋动得快，跟易经的变化多端，你看它很少，它可以变很多，你看它很简单，它可以变得很复杂，你看它只有一，它可以变出千千万万种不同的花样。所以，只要有任何一件东西，你都可以把它安放在我们的易经里面，一直到永远。这才是我们中华文化源远流长，一个非常关键的事情。它就一，非常简单，可它千变万化，但是万变不能离开这个一，叫做万变不离其宗。 八卦告诉我们，天地是定位的，你人不要老是要去搞，颠倒是非啊，搞来搞去。人活在一起，大家要过群体生活，它总要有一个定规吧，不能说我喜欢这样，我爱这样，我想这样，那怎么可以？彼此要配合，我们就必须要有共识。八卦就是人类最早的共识。 |
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