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总论6 八卦定乾坤

 泥土清香 2021-04-17

八卦图,是中华民族在没有文字以前,最早的文明记载。学习易经,首先就是要搞懂八卦图,那么八卦图是怎么产生的?这八个卦象,又分别代表着什么意思?为什么说宇宙万物全部包括在这八个卦象之中呢?是否能有什么好办法,可以使我们轻松地搞懂八卦图呢?

我们没有宗教,但是我们有信仰。中国人的信仰在哪里?伏羲氏当年,他的用意是要让我们中华民族,生生世世,有一个共同的认识,有一个共同的信仰,就是伦理道德。

所以我们今天讲一句话,各位可以好好去想一下。我们的列祖列宗,我们长期以来,我们那个永远没有断的东西,就是伦理道德。所以为什么儒家那么受到重视,也就是这个道理。可是在伏羲氏当年,他哪里有文字,他哪里有语言,他怎么可能讲很多道理?不可能。这也是我们非常敬佩伏羲氏的地方,他就用简单的一画开天,来告诉我们,太极一方面代表了宇宙自然的秩序,它是有规律的。可是伏羲氏希望我们,把自然的规律转移到人世社会上面。所以易经多半是经由宇宙万象,来讲出人生的道理。

人生的道理是什么?我们用伦理。伦理是我们加上去的代名词。所以伦理呀,你要跟西方人去讲啊,他就告诉你,那就是宗教啊,因为西方人是把个人的道德修养是归于宗教的。我想这点我们一定要搞清楚。西方到最后是分的,做事是科学,做人是宗教。中国人是不分的。

所以他这个一画开天呐,他慢慢就分阴分阳。然后他就想啊,你光是有阴有阳,如果两个不互动的话,那有什么作用?那不能发生作用。所以他就知道,阳一定会跟阴会化合在一起,(注意化合二字)这样才会产生万物,所以就变成什么?变成四象。然后伏羲氏他又想啊,你老是阴阳阴阳,那么平衡,它不会动啊,阴阳平衡怎么会动呢?(不平到平衡,再打破平衡到不平。)所以他一想啊,宇宙是由不平衡所造成的,这个观念是影响我们太大了。一切都是不平衡,然后我们希望它平衡,很快又打破平衡,又找到不平衡,又来平衡,这个叫做动态的平衡。你用这个观念去看所有现在的现象,都是动态的平衡,不是静态的平衡。静态的平衡就叫静止,静止就是死亡,它不能动了,哪里会生生不息啊?因此他就知道,两个阴,它上面可以加一个阴,可以加一个阳。两个阳,上面可以加一个阳,加一个阴。本来就是阴阳的,也可以加一个阳,或者加一个阴。这么一来就很自然变成八个,就叫八卦。

六十四卦也是八卦,很多人认为,八卦就八卦,64卦就60卦,没有那回事。64卦就是八卦,彼此这样子重合起来,配合到最后,一共只有六十四种状况,这样就非常清楚了。

伏羲一画开天地,这一画就是太极,太极里面又包含着阴和阳。伏羲把阴和阳的几种变化画出来,就形成了八卦,但是很多人都觉得,学习易经非常难,就是因为搞不懂八卦,更不用说六十四卦了。那么八卦究竟代表着什么?是不是掌握了八卦,就可以读懂易经了呢?

读易经怎么读?你先把八个卦搞清楚了,所有的事情都离不开这八卦。所以八卦就是易经,易经就是八卦。连起来就叫易经八卦。八卦是什么?就是我们从宇宙万象里面,我们归纳出八种基本的元素。宇宙构成的元素。我们从易经里面得到的信息,是说有八种。哪八种?就是跟我们人类生活最息息相关的那八种。

第一种一定是天呢。老实讲,没有天,那什么都没有了。一片寂静,动植物都没有,那成什么世界?有了天,我们一抬头看到了。我们一低头,马上会看到底下,那底下是什么?地。所以天地这两个,我相信没有人会离开。人一旦离开天地,当然可以偶尔做做航天人,很荣耀,非常好。如果让你从此离开地球,你就永远做航天人,你愿意吗?我不知道。想想还是地球好啊。天地,是我们人的根本,离不开的。

天地之后,你马上想到什么?马上想到两样东西,水跟火。你没有水,你活得了吗?你没有火,你吃什么?你看你这样去想,你就非常清楚,就说易经本来就是从自然里面,去把它萃取出来的一些道理。所以天地水火,就是四个最根本的东西。

天地水火,就满足了吗?没有。有时候太大了,很热,我们希望开始什么?扇扇子,就是希望风啊,来了,可见风也很重要。这个风啊,来了以后,你马上会想到,跟风相对的是什么?就是雷啊。打雷的时候,那种感觉,跟风来的时候那种感觉,经常是对比的。所以天地水火雷风。

然后你会想到,这个风为什么从那边进来,为什么不从这边进来?你看,哦原来山挡住了。山会挡住很多东西,怪不得风从那边来。所以山又变很重要。那山挡住风,风从那边来,那边是什么?那就是海嘛。也不一定完全是海,你看很多地方,它没有海,就把泽叫做海,像云南,云南说海子海子,就是一个湖、一个泽、一个潭,这样八样东西就出来了,天地、水火、雷风、山泽。

所有世界上的事情,都是这八种东西彼此互动。你看雷跟风互动,雷跟山互动,雷也可以跟天互动,怎么不可以呢?一个人雷可能打到天上去,一个雷可能从地下彭一下跑出来。所以我们就把这八种现象,定为八个经卦,就是基本卦。而且这里面呢,它只分成两个小系统。一个就是跟天有关系的,一个跟地有关系的。所以非常容易记啊。

伏羲氏是通过认真观察发现,宇宙自然有着万物万象,但都是由八个最基本的元素所构成的,这就是,天、地、水、火、雷、风、山、泽,那么伏羲是怎样利用阴和阳,这两个符号的变化组合,来代表这八种自然现象的呢?

你看我们,怎么画天?各位一定要从很远很远的古老的人类,他们很单纯的思维,来想象,他怎么画天。很自然我们就画了这么一条弧线,就是天。而且你会发现,天不是薄薄的一层,好像天外有天,天上有天。这很容易了解嘛,所以就画三条,像今天画彩虹一样的。那个卦就出来了。卦象卦象,就是这个卦,象什么嘛。像什么?像天。天就这个样。

那地呢,地在天地下。你看到天边有地,那个天边有地,可是当中呢,它有河流隔开来。你站在河流这边,你会发现,哎,那边也有天,这边也有天,这个天是连在一起的,可是土地呢,它是分裂的,所以这边一块,那边一块,那很自然,他就画成一个断掉的,一个直线了,你也知道,土也是蛮厚的,也不是薄博的一层。所以用三画断掉的直线。

我们把八卦分成两类,一类是跟天有关系的,一类是跟地有关系的。你看你把天画下来,然后你又发现,这三条直线,按照我们现在的了解,其实这个也是从以前传下来的,就叫上中下,不然怎么分呢?爻这个字啊,是易经里面独特的一个用语,就是它每一画都叫一个爻,最底下这一画就叫下爻,当中那一画叫中爻,最上面那一条就叫上爻。爻就是一个符号嘛。

天最底下那一爻动,就叫天底下动,天当中那一爻动,就叫天空中动,天上面那一爻动,就叫做天上面动。这非常清楚。

为什么用少数来代表动呢?因为物以稀为贵嘛。两个阳一个阴,那阴是少数,所以以阴为主。两个阴一个阳,那阳是少数,所以以阳为主。

天下面动是什么?天下面有什么东西在动啊?马上有人想到,树木啊,也没有错啊,天底下动的是树木,那个时候树木最高了,但是人会想到树木动吗?而且树木,万一那个地方没有树木呢?也有地方没有树木啊,所以更普遍的,更容易想象的,就是风来了。风来了,就是天底下有一个东西我们是看不见的,但是很明显感觉出来它是在动啊。天底下动,风。

天空中动,那更容易了。只要有一个地方火烧,我们在天空中就看到一片火焰,一片火海。就算是小小的火,它也一定有烟。所以天空中动,就是火。

那天上面动呢,这就比较麻烦了,因为以前也没有直升机,也没有卫星,你怎么看得到,天上面是什么?这人类聪明就在这里。有一天你在池塘里面一看,你就发现怎么天空跑到底下去呢,而为什么我的倒影我要在上面呢?大家就知道了,池塘就是天上面动。你看这三个东西都跟天有关系。天,就是三画直直的,没有断掉的,连续的,那个就叫天。天下面动,风。就是上面两个连续的,下面一个是变动的,它动就是天底下动,风。天空中动,火。天上面动,泽。很快就记住了。

地也是一样,地是三条断掉的线,这三条断掉的线,也是分成下中上。地下动,什么?打雷。打雷,我们总感觉到,地底下有东西在动。地当中动,就是我们刚刚讲到的,水嘛。水就是在地当中,一直不停的流动。那地上面动呢,地上面动,跟天上面动,同样花一点想象力。地上面。很多很多东西,你说牛在动,也对呀,狗在动,也对呀。我们人在动,也对啊。但是这些啊,都是枝枝节节的现象。各位有没有发现,易经把我们的思维不断地提高,提高到去找到根本的东西。地上面最大的动,就是山。那这样一来,我们又知道,雷呀,水呀,山,是跟地有关系的。那加起来就是八卦。

八卦看起来复杂,其实只要明白它是怎么产生的,也就很简单了。三个阳爻代表天,天下动是风,天中间动是火,天上面动是泽。三个阴爻代表地,地下面动是雷,地中间动是水,地上面动是山。学术界对八卦的由来有很多解释,在这里曾教授阐述了,他对八卦产生的个人理解,但是我们看到的八卦图,上面写的并不是,天地风雷水火山泽,而是乾坤巽震坎离艮兑,这是为什么呢?曾教授也有一番新的见解。

天地风雷水火山泽,那这样就能够了解宇宙人生的一切吗?好像也不能,也不能。所以我们慢慢地把天叫做乾,把地叫做坤。这个乾坤两个字啊,我们现在用的是太多了。我们可以说,乾坤定矣,就是说这个天地呀,它已经定位了。我们可以说,颠倒乾坤,就表示乱了套了。我们用这种词汇,里面含有乾坤的,相当之多。可见,天他用乾来代表,地用坤来代表,我们现在已经很熟悉。乾坤乾坤,就是天地天地。可是我们要想想看啊,你天不可以用其他来代表吗?一定要用乾吗?我们从易经里面可以清楚地看到,天,天,天,它到底代表什么?我想这是经过一个长期的思索,才得到的答案。代表刚健。不但刚,而且要健。我不但说,我很刚强,而且还要很恒久。一阵子刚强,马上软弱下来,这算天吗?所以刚是刚,健是健。刚是很刚强,健,是经得起考验,经得起时间的折磨,然后它有一种持久的意思。所以刚健的意思就是恒久的刚强。你看天,不管你怎么样,它一年又一年的,它始终就是那个样子。没有哪一天说,算了算了,我很疲倦了,我今天要休息了,那人类啊过着昏天黑地的日子。所以我们就了解,宇宙间有一种很刚健的,这种性能,我们就用乾来代表。(属性特点,德。前也,向前往前。)

那坤呢,大家想了半天,坤是什么?啊,柔顺。坤是非常柔顺的。你看土地,你高兴挖个洞,它就让你挖。你故意在上面堆个土堆,它就让你堆。你把那个动物的尸体埋进去,它也不抗议。各式各样的植物毒虫里面长起来,它都很欢迎。(没有自己意志,全听别人的。)天,它很刚,它很健。而地呢,它很柔,它很顺。你看这两种一配合起来啊,你就知道,啊,这个天地呀,实在是人类生存的好地方。(一个勇往直前,一个如同捆绑在一起一样亦步亦趋密切配合,共同完成同一个目标。)

那风呢,风也是两个性质。一个风吹出来的时候啊,它是无孔不入的。你看风一来,全身都感觉到冷,你只要有一个地方露出来,他马上就能灌进去。所以第一个,它是入。而且它很齐,所以我们就用一个字来代表它,叫做巽。巽这个字就是它很齐,它又很入,不是表面。(巽这个字是描述它的德,而风是说它的色。好德好色。)

那雷呢,雷给我们最大的感觉就是,它是震动的,它是震动。你看打雷一来,心惊肉跳。所以我们就把它叫做震。乾坤震巽。

那水跟火呢,水呀,尤其是我们中国人,我们又喜欢水又怕水,水一来就泛滥成灾,水一来最大的问题就是把泥土冲开了,冲掉了,所以你看那个坎,它就是欠土,凡是欠土的地方都是被水冲过的,所以我们把水叫做坎。

代表八种元素的卦象之所以在八卦中被重新命名,一方面是因为这种元素本身的自然属性,比如天罡地揉,雷震风巽,另一方面,也揭示出自然现象与人类社会在相通之处,水被称为坎,表现出水就像我们生活中的坎坷一样,你怕它,但又不可能离开,只能面对它。那么火和山泽的命名,又能给我们什么启发呢?

那火呢,火啊,火一起来以后,很多人都跑去看。因为它很美丽的,但是我们再看深一点,我们就知道,烧到最后是同归于尽的。你跟火的特性就是说,它很能烧人家,它烧完把人家都烧光光了以后,它自己也没有了。所以我们采用离啊。离就是到最后,你自己也不见了。你看我们现在救火还是用离的方法,这片火实在太旺了,怎么救也救不了,我们就把四面打通,隔绝了。让它烧吧,看你能烧到什么时候,当你把这边都烧光了,你烧不出去,你就灭了。那就叫离嘛。

那山呢,山在我们所能看到的自然现象里面,它是唯一停止的东西。而且我们人一走到山一看,哎呀,这么高我怎么过得去呢?啊,休息一下,暂停暂停。所以它有止的意思。也就是告诉我们,你欲望太多其实也不好,你稍微把自己做到一个合理的要求,适可而止,你才是好的修养。所以艮卦其实跟修养,有很大的关系。一个有智慧的人,看到山,总觉得我有需要把它征服吗?我一定要爬过去吗?我就在这里不好吗?而且你征服了这个山,你会发现还有更高的山。那你不累死自己?

像这些啊,都是历代慢慢加以扩充,加以发挥的东西,但是当初定这个字的时候,的确是一针见血,抓到根本,这是我们非常佩服的地方。艮,就是止,停止,但是停止不是永远的停止,世界上没有永远停止的东西。你止一下,休息是为了走更长的路。

最后一个叫做泽,泽为什么叫做兑?你看兑旁边如果加上一个竖心旁的话,它就叫做喜悦。你看到泽水的时候,你的心情是很喜悦的,所以欧美把它叫做兑。

这样一来我们就知道了,这八个基本卦,我们非常容易了解,而且真的跟我们生活息息相关,你再怎么绞尽脑汁想第九种,第十种,我看都很难。所以我们就把这八个基本卦,画成八卦图。我们的亭子,也做成八卦亭。就是告诉我们,我们是生活在这八种基本元素当中,我们自己怎么样去调试,调试什么?使我们品德越来越高尚。这样你就完全了解易经了。那其它的,都是从这里衍生出来的。

八卦流传已久,是学习易经的基础,以上是曾仕强教授在多年的易经研究之后,产生的理解。早在宋朝,大哲学家朱熹所著周易本义中的八卦取象歌,就是这八个基本卦的描述,这首词生动形象,朗朗上口。乾三连,坤六断,离中虚,震仰盂,艮覆碗,坎中满,兑上缺,巽下陷。

伏羲一画开天地,代表了宇宙万物的起源。又以八卦定乾坤,把宇宙中所有的物质,归纳为八种基本的元素。但是随着现代科学的发展,我们逐渐地发现,世间万物如此繁多,人类社会复杂多变,伏羲在几年前所画的八卦图,真的就能包括宇宙的一切吗?

整部易经,就讲这两个字,八卦。64卦也是八卦。很多人不相信,啊,易经只有64卦,就能统合全球的东西吗?有那么容易吗?我们再想想看,64卦,每个卦有六个爻。6乘64,就384个爻,所以64它又变成384。而这每一个爻跟每一个爻的动,换来换去,牵一发动全身,这在易经里面随时可以看得到。一个卦,里面有六个爻,随便哪个爻一改变,它又变成另外一个卦了,我们常常讲,又变卦了,又变卦了,就表示什么?他经常在变。爻有变动的意思,也有仿效的意思。你看每一个爻,它可以变阴,可以变阳,它都可以。可是一变阴,一变阳,它就变成不同的卦了。我们现在可以看得出来呀,64有6,然后彼此64再跟64互动,因为一个卦可以变成好几个卦。就有4096种变化。记住,宇宙一切都是动态的,随时在改变。人的命运,也是动态的,随时在改变。你说没有啊,我从来没有改变过啊,那很不好意思,那就是告诉大家,你这个人实在太不长进了。从来都没有变,就是太不长进。所以从现在开始也不要见面说,啊,好久不见了,你都没有改变啊,不要讲这话,那是骂人的话。士别三日,是刮目相看,三天不见你就变了个样子,而且越来越长进,这个人才是可爱的。好久不见,你都没改变。那这个人听见应该很惭愧,才对。

天天都有新气象,叫做日日新,又日新,这才是我们追求的东西。因此呢,真正会看一个人的命,他是从动态里面去了解。我说得非常清楚,中国人的学问,你只要把它变成静态的来看,那你糟糕了有例行就有例外,而可能你就是那个例外的。那你不是很倒霉吗?

我想这种观念啊,是易经给我们最宝贵的东西,使我们的脑筋非常灵活,千变万化,一个刹那有几百个念头,甚至几千个念头。中国人脑筋动得快,跟易经的变化多端,你看它很少,它可以变很多,你看它很简单,它可以变得很复杂,你看它只有一,它可以变出千千万万种不同的花样。所以,只要有任何一件东西,你都可以把它安放在我们的易经里面,一直到永远。这才是我们中华文化源远流长,一个非常关键的事情。它就一,非常简单,可它千变万化,但是万变不能离开这个一,叫做万变不离其宗。

八卦告诉我们,天地是定位的,你人不要老是要去搞,颠倒是非啊,搞来搞去。人活在一起,大家要过群体生活,它总要有一个定规吧,不能说我喜欢这样,我爱这样,我想这样,那怎么可以?彼此要配合,我们就必须要有共识。八卦就是人类最早的共识

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