【原】栗旭晨||郝椿龄与忻州文化

文史艺苑 2021-04-19

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书院，起源于唐代，兴盛于宋代，是我国古代教育史、学术史上具有重要历史地位的教育组织形式。从唐中叶到清末，经历了千年之久的办学历史，并形成了一套独具特色的办学形式、教授方法、管理制度等教育模式，使源远流长的传统私学逐渐趋于成熟和完善。

秀容书院始建于清乾隆四十年，取代了忻州儒学，为忻州第一所学府，也是最高学府。书院领导人称为山长，专管书院教学工作。《荆湘近事》云：五代蒋维东隐居衡岳，受业者号曰山长。《元史》载书院设山长，山长遂成正式职称。秀容书院历任山长今可考为崔嶫、薛河东、赵宗先、董宇炜、郝椿龄、米毓瑞等六人。

第五任山长为忻州（今忻府区）董村人郝楮龄，其在忻州历史上大名鼎鼎，贡献颇多。郝椿龄，字曼修，咸丰元年辛亥恩科举人，大挑一等，以知县用，改就教职，补蒲县儒学训导。数年告归，在家设帐授徒，后任忻州秀容书院主讲，二十年矣。

百年桃李，沐浴春风。在其任内，秀容书院属于鼎盛时期，可以说郝公是中兴之主。郝公对书院进行了一次大规模的修缮和一系列改革，"改定章程，膏火奖赏，以每次甲乙为断，另添课诗赋一次“，"书院有公地十七亩"，“所有历次碑记、章程均已勒石，永垂久远"。郝椿龄知识渊博，广读史书，一生诗文很多，任职期间，主持刻印了忻州人、金元之际文学大家元好问之《元遗山先生全集》和《中州集》，对弘扬中华传统文化和地域文化做出了突出贡献。

郝椿龄在忻州有很大影响，故而忻州知州方戊昌聘他为秀容书院主讲，于光绪六年邀其重新修编《忻州直隶志》，为忻州留下了近代的志书版本，为后人所称赞。通过修志，他发现郝椿龄是不可多得的文化人，后又聘其担任秀容书院山长，郝公工于教育，勤于办学，使秀容书院管理和教学迈上了新的台阶。

同治四年，忻州知州、直隶景州举人戈济荣任职时，"首先倡捐，节次劝谕，俾经费无绌"，兴师动众，大修城垣，美化市容，将城内街道铺上石条，而且对忻州的地理位置、自然特点也给予了历史性和理论性的概括总结。郝椿龄写了《重修忻州城记》，明确提出"忻州人烟茂密，轮蹄辐辏，询晋省北门之锁钥也“。这句话不仅提出了北门锁钥这一概念和说法，而且对重新修建忻州城垣的必要性和重要性的历史背景进行了阐述。文章还对施工的时间、经过、人员、效果、影响，均作了详细记载和叙述。文章最后说："千雉巍如，百堵截如，四楼鸷如，崇墉修堑，坚完致密“，将城墙的高度、长度及其上的建筑写得十分具体细微。

三晋名士、忻州嘉禾人陈敬棠先生在《秀容诗文选》中写到：（郝椿龄）先生书香世家，承其家学人才出众。先生善长诗文，县域传记碑文多出其手。

新社圆通寺，位于忻城西南32公里处新社村，地处山谷，原名下社村，因与兰村乡下社村同名，上世纪八十年代初改名为新社村。一进村中，便有石砌门洞，门洞上题字：翠壁苍崖。门洞之上，有坐北向南的昭阳楼一座，典雅大观，古朴厚重，展翅欲飞，扼南面阳曲之要塞。清咸丰十一年，郝椿龄为重建圆通寺撰写碑记。碑正面上书"重建碑记"四个大字，近200字的碑记，记载了寺院概况、重建时间、过程，碑的背面上书“随缘集庆“以及出资人名单和数目。

郝椿龄含泪噙悲撰写了用九赵先生教思碑：及门诸子，思教泽之孔长，悼先型之不再。愿勒贞珉，以寄景慕。而丐文于余，以余与先生交最深，熟知其行谊。顾余齿较长，身后事尝以属之，而不意先余而殁也，宁不痛耶？郝先生叙述了两人的神交和友情，情真意切，令人涕泪交加。

郝公还撰写了达夫王公暨配李宜人墓表，文中写到，继李宜人系出名门，幼娴闺训。鸡鸣起，挑灯而栉，黎明腰布裙入厨下，洁治酱醋韮豉，虽有司灶，妇必手自为之而后安，如是者数十年。其相夫子敦勤俭，戒奢靡，一时家范，皆堪为闺中法焉。将一位续弦者写的如此蕙质兰心，勤劳贤惠，宜家宜室，让人敬重。

忻州北城门楼上"晋北锁钥“四个大字为何人所书，一直存有争议。《忻州志.人物》所记：郝椿龄作《重修忻州城记》，并书于石之碑上。椿龄善长书法，四乡五里颇有名气，当时州内碑碣，多出自其手。光绪六年河南杞县人、庚申恩贡方成昌所作《重修忻州直隶志书序》中又提到，郝孝廉椿龄、赵孝廉培元尤能讲求古文，不徒肆力于贴括。因此，郝椿龄书写“晋北锁钥"的可能性最大。而事实上，"晋北锁钥"乃是"晋省北门之锁钥"的简缩句而已，就出自郝公笔下。时隔十载，光绪时才有人作了补充说明：忻南石岭，北忻口形势如锁钥可守。也有人说“晋北锁钥"为欧体，为常旭春所书，还有人说为静乐一书法家所书，不一而足，有待进一步研究探讨。