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本文选自《老子》。《老子》又称《道德经》，传世本共八十一章，其书是否为老子所著，历来有争议，一般认为书中所述基本反映了老子的思想。老子，即老聃，相传姓李名耳，字伯阳，楚国人，春秋时期哲学家，道家学派创始人，做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。【内容分析】重在“论道”，通过对车轮、陶器、房舍的观察和思考，强调了“无”的用处。所举的三个事例之中，“无”都是“空无”的意思，也就是留有空间。车轮毂的圆孔、陶器中空的部分、房舍的门窗，正是因为有缝隙、有空间，才使本体可以使用。迁移到日常生活，读书、学习、交友等，也可以看到保留适当空间的重要性。【课文】三十辐共一毂【gǔ】，当其无，有车之用。埏【shān】埴【zhí】以为器，当其无，有器之用。凿户牖【yǒu】以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。【译】三十根辐条汇集到一个毂当中，车的功用正是产生于车毂中空地方的“无”。和泥来制成陶器，陶器的功用正是产生于陶器中空地方的“无”。开凿门窗来建造房屋，房屋的功用正是产生于房屋四壁中空地方的“无”。所以“有”(车子、器皿、屋室)供人方便利用，正是“无”起了作用。三十辐共一毂：毂，车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。共一毂，共用一个毂，即“汇集到一个毂当中”。 
当其无，有车之用：无，指车毂的中空处。该句直译为“当车毂有中空处，就有车的功用”；意译为“车的功用正是产生于车毂的'无’”；后几句译法相同。
埏埴以为器：埏，揉和。埴，黏土。埏埴，和泥（制作陶器）。故有之以为利，无之以为用：意思是，“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是“无”起了作用。
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