|
宝玉视“女儿”为极其尊贵，是人们所熟知得，因而他对身边得“女儿们”总是怀着一种崇拜、爱护和关怀的情感。甚至对传说中的“女儿”也格外关注和关心。  刘姥姥二进大观园，被贾母留下聊天。“那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了说的也编出些话来讲。”  于是，顺口编出一个女孩的故事：“去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。”“原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──”  这一说非同小可，竟“引起”贾家一场大火。待火灭之后，宝玉仍念念不忘，“忙着问刘姥姥：'那女孩儿大雪地作什么抽柴草？倘或冻出病来呢？’”关切之情溢于言表。  因被贾母岔开了话头，宝玉“心内虽不乐，也只得罢了。” 但他并未就此放下，“心中只记挂着抽柴的故事，因闷闷的心中筹画。”“背地里宝玉拉了刘姥姥，细问那女孩儿是谁。” 刘姥姥只好以谎圆谎，顺势编了告诉他道：“那原是我们庄北沿地埂子上有一个小祠堂里供的，有个什么老爷。”“这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。” “宝玉听了，跌足叹惜，又问后来怎么样。”痛惜之情无法言表，“跌足”可谓活灵活现。  刘姥姥道：“因为老爷太太思念不尽，便盖了这祠堂，塑了这茗玉小姐的像，派了人烧香拨火。如今日久年深的，人也没了，庙也烂了，那个像就成了精。” “他时常变了人出来各村庄店道上闲逛。我才说这抽柴火的就是他了。我们村庄上的人还商议着要打了这塑像平了庙呢。” 面对刘姥姥的顺嘴胡编，宝玉丝毫没有怀疑，忙道：“快别如此。若平了庙，罪过不小。” “我明儿替你化些布施，攒了钱把这庙修盖，再装潢了泥像，每月给你香火钱烧香岂不好？”急切之情，虔诚之心令人捧腹。 宝玉“信以为真，回至房中，盘算了一夜。  次日一早，便出来给了茗烟几百钱，按着刘姥姥说的方向地名，着茗烟去先踏看明白，回来再做主意。” 并且，宝玉在等待的过程中，“急的热锅上的蚂蚁一般”。而等来的消息却是：好不容易找到的破庙里“那里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷。” 玉小姐变成了瘟神爷，曹公真可谓幽默之极。我想，曹公写道这里，恐怕也会笑出声来。  但宝玉却仍不死心，一边“啐了一口，骂道：'真是一个无用的杀才！这点子事也干不来。’”一边又吩咐：“改日闲了你再找去。若真是有的，你岂不也积了阴骘。我必重重的赏你。” 一个刘姥姥信口胡编的故事，致使宝玉心事重重、急不可耐、难割难舍，宝玉为何如此情系一个死去的女孩儿？ 这与宝玉一贯信奉的“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉”观念有关。 这种观念的形成，来源于他通过自己生活境遇和社会环境的观察和总结，当他看到自己身边那么多青年女性，聪明、美丽而纯洁，但却受到不应有的轻视，看到她们的地位是之屈辱，命运之悲惨。  因此为她们又悲又愤，对她们又爱又敬，反过来，对造成这一切的“须眉男子”们不免深恶痛绝。 这一切被警幻仙姑以世间人们的口吻概括为“意淫”，而这种“意淫”，在宝玉来说就是发自内心的一种“温柔”和“多情”。 宝玉的“多情”，不是情感上垄断和排他，更不是肉体的占有，而是源于内心深处对女性的尊重。 正如鲁迅先生所说：“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。” |
|
|
