笔者近来在某晚报上读了《恩师二三事》一文，其中有这样一段文字:
梁老正式录我为入室弟子时82岁，我28岁。只这年岁的机缘，老先生当时就乐得合不拢嘴。恩师为我书写了收弟子帖，还烦请龚望先生刻制了入室弟子印章，并把我当时的照片夹在他随手用的小本子里。这就是我的拜师仪式。
“入室”，语出《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”邢昺疏：“言子路之学识深浅，譬如自外入内，得其门者。入室为深，颜渊是也；升堂次之，子路是也。”后便以“入室”来比喻学问或技艺得到师传，造诣高深。与此相应，“入室弟子”则指能得师传，学问或技艺造诣精深者。如《晋书·外戚传·杨轲》：“虽受业门徒，非入室弟子，莫得亲言。”宋濂《送天渊禅师濬公还四明序》：“天渊名清濬，台之黄岩人，古鼎铭公之入室弟子。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十八章：“罗云、法安，史载其各有入室弟子十人。”由此可见，自古及今，“入室弟子”的语义并未发生多大变化，都是指弟子中的出类拔萃者。这也就意味着，这个词应用于对他人之赞誉，不宜自称。明乎此，我们再来看前述用例：“我”当时刚入师门，怎么可能称得上“弟子中的出类拔萃者”？故前一个“入室弟子”显属误用，可改作“及门弟子”，或删去“入室”二字。后一个，“恩师为我书写了收弟子帖，还烦请龚望先生刻制了入室弟子印章”一语多有歧解：印章是恩师自己留存，还是给“我”？印章上的文字是恩师或“我”的姓名，还是仅有“入室弟子”四个字？这便给判断“入室弟子”使用的正误带来了难度。笔者以为，唯有刻有“入室弟子”四字的印章是恩师作为对“我”的期许而留用，这句话中的“入室弟子”才勉强可通。即便如此，句中的“入室弟子”也需加上引号。
（1）胡宝琴就是其中的佼佼者，她是天水市秦安人，出身书香门第，师从当代古琴大师吴经略的入室弟子周兆颐先生。
（2）五十多年前，我稀里糊涂地有幸成为施南池先生的“入室弟子”，不过，入的并非是他那“仪萧楼”画室，而是他执教的浦光中学教室。 例（1）中的“入室弟子”，用于赞誉他人，意即“弟子中的出类拔萃者”，是规范的正确用法。例（2）为“入室弟子”的活用——用其字面义，由于加了引号且有解说，不仅不会给读者造成误解，还能取得一种新颖别致的修辞效果。如此“自称”，堪称巧妙！
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